メインカテゴリーを選択しなおす
モーセはモアブの草原からネボ山、すなわち、エリコの向かいにあるピスガの頂に登った。主は彼に次の全地方をお見せになった。ギルアデをダンまで、(1) 主はモーセに彼の民の将来の祝福を語らせ、主ご自身が彼の目に見せられた。役割を終えたモーセが見たものは、彼の働きの実である。彼自身がその地を味わうことは無いけれど、そこには確かに彼が主と共に働いた祝福が広がっていたのだ。 今は聖書に永遠の未来が記されてあり、キリストを信じる者にはみことばの約束である永遠を、体の死を通って辿り着く祝福を知ることができる。 そして主は彼に言われた。「わたしがアブラハム、イサク、ヤコブに『あなたの子孫に与える』と誓った地はこれである。わたしはこれをあなたの目に見せたが、あなたがそこへ渡って行くことはできない。」こうしてその場所で、主...モーセの手(申命記34章)
「天よ、耳を傾けよ。私は語ろう。地よ、聞け。私の口のことばを。私のおしえは雨のように下り、私のことばは露のように滴る。若草の上の小雨のように。青草の上の夕立のように。まことに私は主の御名を告げ知らせる。栄光を私たちの神に帰せよ。」(1~3) モーセに対してつぶやき続けた民に、神はモーセが神の子であることを証しする歌を、歌わせているような章である。御霊ご自身が、私たちの霊とともに、私たちが神の子どもであることを証ししてくださいます。(ローマ8:16) 「自分の汚れで主との交わりを損なう」(5)汚れはみことばを真っ直ぐに受け容れることなく、人の理屈を持ち込んで、みことばを割り引いたり、付け足したりして捻じ曲げる汚れである。それは神の子のすることではない。聖霊に聴いたことばをそのまま信じないなら、神との関係の...主はあなたを造った父ではないか(申命記32章)
主はモーセに言われた。「今や、あなたの死ぬ日が近づいている。ヨシュアを呼び寄せ、あなたがたは会見の天幕に立て。わたしは彼に命令を下そう。」モーセとヨシュアは行って、会見の天幕に立った。(14) モーセに残された時間が差し迫っていた。彼は主の命じられることをすべて成し遂げなければならない。彼には自分のことを心配する時間はなかったろう。しかし、命の終わりまでみことばに集中できるとは、神を信じる者にとってこれ以上ない幸いである。 主ご自身があなたに先立って進まれる。主があなたとともにおられる。主はあなたを見放さず、あなたを見捨てない。恐れてはならない。おののいてはならない。(8) もし死が、信頼する神との別れならどれほどの恐怖であろう。しかし、主が共におられることを知っているなら、主に従って働く今日と変わらな...大切な今日という時(申命記31章)
それからモーセはヨシュアを呼び寄せ、全イスラエルの目の前で彼に言った。「強くあれ。雄々しくあれ。主がこの民の父祖たちに与えると誓われた地に、彼らとともに入るのはあなたであり、それを彼らに受け継がせるのもあなたである。(7) モーセは民の前でヨシュアを励まし、神はすでにモーセではなくヨシュアを選ばれてあることをはっきりと語った。ヨシュアは神の選びであり、その選びはモーセの関知することではない。主の民のリーダーの交代は、それが神の選びであることをはっきりとさせることが、何よりも重要なことである。神の民を守るのは主であるから。 主ご自身があなたに先立って進まれる。主があなたとともにおられる。主はあなたを見放さず、あなたを見捨てない。恐れてはならない。おののいてはならない。(8) リーダーが誰であるかが重要では...罰に代えてたまわる祝福②(申命記31章)
主は、主が根絶やしにした、アモリ人の王シホンとオグおよび彼らの国に対して行ったように、彼らに対しても行われる。主は彼らをあなたがたに渡される。あなたがたは、私が命じたすべての命令どおり、彼らに行わなければならない。(4~5) 神の命令通りに行うときは、神の義によって働くのである。神は生かす者と滅びる者を分ける。主を恐れることを学び、主に聴き従て救いを受けなければならない。神が分けるのは滅ぼさずに生かすためである。 それには愛する御子イエスの血が支払われることになる。イエスの血はすべての人の罪の代価として、唯一罪の無い人の血が支払われたのである。滅びる者はそのキリストを拒絶しているのである。 主の命令に聴き従って生きるために、モーセは主がヨシュアに告げられたことを語る。この言葉を聴いた民は、主に従うように...罰に代えてたまわる祝福①(申命記31章)
あなたの神、主ご自身があなたに先立って渡って行き、この方があなたの前からこれらの国々を根絶やしにされ、あなたはこれらを占領する。ヨシュアが、主が告げられたように、あなたに先立って渡るのだ。(3) モーセが最も伝えたいことは、ヨシュアが主に告げられて民に先立つことである。モーセを失った民の平安のために主のご計画を伝えた。 神が「国々を根絶やしにされる」このみことばに人は激しく抵抗する。神に逆らうのは悪を行った時よりも、人の正しさに拠ることの方が根深い。正義をかざす者が悔い改めの出口を見出すことは、聖霊の介入なしには不可能である。 サタンが、なぜエバに善と悪を知り賢くなる木の実を勧めたのか、人に自分で善と悪を判断する賢さを与えたのか、此処にサタンの恐ろしい知恵を見ることが出来る。 禁断の実を食べたときから、...主との関係にあって罰さえも平安②(申命記31章)
モーセは行って、次のことばをイスラエル全体に告げて、彼らに向かって言った。「私は今日、百二十歳だ。もう出入りすることができない。主は私に「あなたはこのヨルダン川を渡ることはできない」と言われた。(1~2) モーセはこの日が決して動かないことを覚えて、主のご計画を正確に民に伝えた。彼は明日のことを主に差し出して命を委ねており、今は、民にある主のご計画、ヨシュアをリーダーとしてヨルダン川を渡って行く旅を励まし、彼らの将来を伝える。 それは彼が老いて弱ったからではなく、彼の目も足も衰えてはいなかった。彼がメリバで、主の命令に従って岩に命じて水を出すことをせず、過去の経験に依って岩を打ったことにより、約束の地に入ることを許されずこの地に命を終える。 彼はそれまで民のことを執り成して、主に交渉出来る関係を築いて来...主に信頼して罰さえも平安①(申命記31章)
まことに、私が今日あなたに命じるこの命令は、あなたにとって難しすぎるものではなく、遠くかけ離れたものでもない。これは天にあるわけではないので、「だれが私たちのために天に上り、それを取って来て、私たちが行えるように聞かせてくれるのか」と言わなくてよい。(11~12) キリストに拠って救われた者のうちには三位一体の神がおられる。まことにこれこそ驚天動地の奇跡である。聖なる神が未だ肉を纏っている人のうちに住んでおられるとは! このことはキリストの十字架が、信じる者にとってどれほどに力ある御わざであるかを現わしている。過去、現在、未来の罪が神の御前に完全に贖われている証である。残念なのは人が罪に対して鈍感であるように、聖に対しても鈍感ゆえに、自分の中に起っている奇跡に気づかないことである。みことばから知ることが...全能の神が共に居てくださる(申命記30章)
私があなたの前に置いた祝福とのろい、これらすべてのことがあなたに臨み、あなたの神、主があなたをそこへ追い散らしたすべての国々の中で、あなたが我に返り、(1) 苦難や災いは人が我に返って神の御前に静まり、謙遜にみことばを思い出すことによって、残り少ない命をみこころに用いるようになる。人はすべてが上手く行っている時、自分の正しさに確信を抱き続ける弱さを持っているからである。神の祝福の中で主をほめたたえ、たまわった赦しと憐みの主を語り続けるのである。 あなたの神、主に立ち返り、私が今日あなたに命じるとおりに、あなたも、あなたの子どもたちも、心を尽くし、いのちを尽くし、御声に聞き従うなら、あなたの神、主はあなたを元どおりにし、あなたをあわれみ、あなたの神、主があなたを散らした先の、あらゆる民の中から、再びあなた...神と働いたアダムのように(申命記30章)
先に主があなたに約束されたように、またあなたの父祖、アブラハム、イサク、ヤコブに誓われたように、今日あなたを立ててご自分の民とし、またご自分があなたの神となられるためである。(13) 主の祝福の契約とのろいの誓いはセットである。神の愛は民の純粋で裏切らない愛によって、滅びることのないいのちを得ることを求められた。愛は温かい血の通った関係を求めるものであり、それは神の愛の真実によることである。 今日ここで私たちの神、主の前に私たちとともに立っている者たちとも、今日、私たちとともにここにはいない者たちとも結ぶのである。(15) この契約は子孫にも働くものであり、やがてキリストによって一つとされる異邦人にも働くものである。主が愛のゆえに結ばれた契約の基本は、「あなたには、わたし以外に、ほかの神があってはならな...神の祝福とのろいの誓い(申命記29章)
モーセはイスラエルをみな呼び寄せて言った。あなたがたは、エジプトの地で、ファラオとそのすべての家臣たちとその全土に対して、主があなたがたの目の前でなさったことをことごとく見た。すなわち、あなたが自分の目で見たあの大きな試み、あの大きなしるしと不思議である。(2~3) イスラエルの民がエジプトを脱出した時のような、恐るべき神の数々の奇跡を今世界が見たとしても、いっせいに悔い改めて真の神に立ち返ることはないだろう。イスラエルの民と同じように、しばらくは恐れて聞き従おうとしても、結局その記憶は日々の必要の中に埋没して行き、あらゆる理屈を並べたてて何も見なかったかのように、それぞれの信じたいものを信じ、自分の生きたいように生きるのだろう。見ただけでは自分の経験とはならず、聞いただけでもそれが「私になんの関係があ...荒野の40年を守る神(申命記29章)
これらすべてののろいが、あなたに臨み、あなたを追いかけ、あなたに追いつき、ついにあなたは根絶やしにされる。あなたが、あなたの神、主の御声に聞き従わず、主が命じられた命令と掟を守らなかったからである。(45) 如何なる人もイエス・キリストの十字架によるあがないを、自分の罪の故であると感謝をもって受け取り、救い主を礼拝して神との関係が修復されなければ、永遠に滅びるのである。 人は罪によって創造主を恐れて避けるようになり、生かすためのみことばを喜んで聴いて、従うということをしなくなった。そのことに拠って神の愛に満ち足りる平安を失い、安息する場を失ってしまったのである。 万能の神が無力な赤子として地に下り、命をもって罪の代価を支払ってくださった。そのような神の愛を現わすキリストを無視するなら、イスラエル人であろ...主に身を避けて益となる(申命記28章)
もしあなたの神、主の御声に聞き従わず、私が今日あなたに命じる、主のすべての命令と掟を守り行わないなら、次のすべてののろいがあなたに臨み、あなたをとらえる。あなたは町にあってものろわれ、野にあってものろわれる。(15~16) 「神のすべての命令と掟」を自分の力で守れる者はいない。それゆえ神の呪いに身を任せよということなら、神はこのような命令を出す必要はない。放って置くだけでわずかな時の間に滅ぶ命だからである。人が出来ない者であることを悟って叫ぶ声を待っておられるのである。創造主を神として礼拝し救いを求め、応答する信頼関係によって深まる交わりのために・・。それゆえ、ひとり子の神による救いをすべての初めに計画してくださった。その救いはイスラエル人にも異邦人にも、地にある全人類の罪を贖うに充分な備えである。 あ...神の怒りと悲しみ(申命記28章)
あなたが、あなたの神、主の命令を守り主の道を歩むなら、主はあなたに誓われたとおり、あなたをご自分の聖なる民として立ててくださる。(9) 天地創造の神を信じている者に神の一方的な祝福がある。彼らは主に信頼してみことばを聴き、たまわった命によって聴いたことを行う。ご真実な主が一人ひとりに相応しく必要を備えてくださってあるから、主に信頼しているなら誰でも出来ることである。 みことばを聴き続けているなら、それを行うことも自然な流れであり、聞くばかりということは、聞き流してみことばが留まっておらず、応答が無い所には関係が育つこともない。信頼関係なければ教えを受けて成長することはなく、自分自身を主に委ねて働く力も、そこにある平安も経験せずに、祝福の年月を空しく過ぎ去らせるのである。 地上のあらゆる民はあなたに主の名...思いもつかないほどの祝福(申命記28章)
もし、あなたが、あなたの神、主の御声に確かに聞き従い、私が今日あなたに命じる主のすべての命令を守り行うなら、あなたの神、主は、地のすべての国々の上にあなたを高く上げられる。(1) この条件を満たすことが出来る人は一人もいない。完全にみことばに従うことも、完全にすべての命令を行うことも人間には出来ない。ただ選ばれた者だけが、主の忍耐のうちに働くことが出来た。 しかし今は、人となられたイエス・キリストによって、神のすべての条件は満たされている。キリストが人類の代表として不足のすべてを満たしてくださったからである。 あなたが、あなたの神、主の御声に聞き従うので、次のすべての祝福があなたに臨み、あなたについて行く。あなたは町にあっても祝福され、野にあっても祝福される。(2~3) キリストのうちに留まる者は、神の...祝福(申命記28章)
モーセとレビ人の祭司たちはイスラエル全体に告げた。「イスラエルよ、静まって聞きなさい。今日あなたは、あなたの神、主の民となった。あなたの神、主の御声に聞き従い、私が今日あなたに命じる主の命令と掟を行いなさい。」(9~10) 「今日あなたは、あなたの神、主の民となった」とある。昨日までは主の民ではなかったのか。主はあれほどに面倒見てくださったのに・・。主がどれほど良くして下さっても、聴き従うことが無い者とどのよな関係を築くことが出来るであろう。応答しない一方通行の愛は片思いであって信頼関係は生まれない。主の民であることは、主に聴き従う時に生まれる関係なのである。今日主の民となったのは、今日聴き従うことが始まるからである。 その日モーセは民に命じた。あなたがたがヨルダン川を渡ったとき、次の者たちは、民を祝福...「アーメン」と言いなさい(申命記27章)
モーセとイスラエルの長老たちは、民にこう命じた。「私が今日あなたがたに命じるすべての命令を守りなさい。あなたがたがヨルダン川を渡り、あなたの神、主が与えようとしておられる地に入る日には、大きな石を立て、それらに石灰を塗りなさい。(1~2) ヨルダン川の向こうにいる強い敵に対して、神が備えよと言われたものは大きな石である。石を運び入れて白く塗りみことばを書くことであった。 渡ったら、それらの上に、このみおしえのすべてのことばを書き記しなさい。それは、あなたの父祖の神、主が約束されたとおり、あなたの神、主があなたに与えようとしておられる地、乳と蜜の流れる地にあなたが入るためである。(3) 主が備えてくださった地を受けるための命令は、強い敵と戦う武器を揃えることではなく、賢い戦略を巡らせることでもない。神のこ...みことばの石を据える(申命記27章)
あなたの神、主があなたとあなたの家に与えられたすべての恵みを、あなたはレビ人および、あなたがたのうちの寄留者とともに喜びなさい。(11) 主を楽しみ喜ぶことは私たちの力となる。みことばの経験による霊の満足は魂もからだも全身を元気にする。主を喜ぶ喜びは周りに居る人にも溢れて行くほどに、豊かな主からの恵みとなる。 第三年、十分の一の年にあなたの収穫の十分の一をすべて納め終え、これをレビ人、寄留者、孤児、やもめに与えて、彼らがあなたの町囲みの中で食べて満ち足りたとき、(12) キリスト者の最も素晴らしい収穫物はキリストの平安である。世のあらゆる理不尽の中で・・、みことばの通じない悲しみの中で・・、自身の足りなさの中で・・、未だ祈りの成就を見ぬ中で、ただ、ただキリストのご真実に拠り頼むときの平安である。 あなた...聖霊の宮を守ってくださる恵み(申命記26章)
あなたの神、主が相続地としてあなたに与えようとしておられる地に入って行き、それを占領し、そこに住むようになったときは、あなたの神、主が与えようとしておられる地から収穫する、大地のすべての実りの初物の一部を取って、かごに入れ、あなたの神、主が御名を住まわせるために選ばれる場所へ行かなければならない。(1~2) 多くの奇跡や神の忍耐深い愛によって、イスラエルの民が約束の地カナンに住まうようになったとき、主の備えに深い感謝に溢れて、彼らは収穫したばかりの物を持って主を礼拝する。それは荒野を行く時と同じように、この地でも主に信頼し頼みとして生きる者であることを現わす。 そして、そのとき任務についている祭司のもとに行って、「今日、あなたの神、主に報告いたします。私は主が私たちに与えると父祖たちに誓われた地に入りま...捧げもの(申命記26章)
あなたには、袋に大小異なる重り石があってはならない。あなたには、家に大小異なる升があってはならない。(13~14) 異なる重り石や升を持っているのは人を欺く貪欲のためであり、神は使うか使わないかに関わらず、それを手元に置いていることを嫌われる。使う心が無ければ備えないし、持って居ないことは弱い良心の守りとなる。この戒めを守ることは難しくはない。 時には信仰の本音と建て前を自他に感じることがある。それは異なる重りや升のようだ。しかしそれを警戒して信仰の告白や、主を誇る言葉を口にすることさえ控えて、黙り込んでしまうことは違う。神の恵みによって生きている者が、沈黙のうちに恵みと憐みの日々をなんとなく流されて行くことはサタンを喜ばせているだろう。キリストが「あなたはわたしを誰だと言いますか」と問われても、常に口...完全で正しい重りと升(申命記25章)
兄弟が一緒に住んでいて、そのうちの一人が死に、彼に息子がいない場合、死んだ者の妻は家族以外のほかの男に嫁いではならない。その夫の兄弟がその女のところに入り、これを妻とし、夫の兄弟としての義務を果たさなければならない。そして彼女が産む最初の男子が、死んだ兄弟の名を継ぎ、その名がイスラエルから消し去られないようにしなければならない。(5~6)神の選びの民が消し去られることがないように、イスラエルの民の結婚には子孫に名を引き継ぐ義務が課せられていた。 キリストが来られた新約の今は、父なる神のご計画と、御子キリストの十字架の贖い、助け主なる聖霊の働きに拠り、イスラエル人も異邦人も一つの御霊に拠って繋がれ、神の子らは世界中に増え広がった。 キリストによって救われた人々は、感謝をもってみことばに従順する人生を経て肉...今守るべき名(申命記25章)
人と人との間で争いがあり、その人たちが裁判に出頭して、正しいほうを正しいとし、悪いほうを悪いとする判定がなされたとき、もしその悪い者がむち打ちにすべき者なら、さばき人は彼を伏させ、自分の前で、その邪悪さに応じた数だけ打たなければならない。.(1~2) 此処で許されているむちは、「人と人の間の争い」に対してである。人に対して罪を犯せば人から罰せられ、罪に相当する罪の代価を支払うことによって、共に生ることが許される。 しかし、キリストは誰とも争わず何の罪もなかったのに、人を宥めるためにむち打たれ、その人の罪をも負って神を宥めるだめの捧げものとして十字架にかかられた。使徒たちも、神に成り代わって裁く者に左の頬をも差し出すようにしてむちを受けた。そうして、彼らは悪い者に手向かわず聖書に主の栄光を記したのである。...故無き鞭には主の備えがある(申命記25章)
あなたが畑で穀物の刈り入れをして、束の一つを畑に置き忘れたときは、それを取りに戻ってはならない。それは寄留者や孤児、やもめのものとしなければならない。あなたの神、主があなたのすべての手のわざを祝福してくださるためである。(19) 近頃雀が減ったことが書かれてあった。田畑に彼らの分が残されないからとあり、それがすべてとは思わないけれど、確かに実に綺麗に収穫されている。すべてが機械的に完全に行われる時、かの地にあっても貧しい人の分を思い出すことは無いだろう。 あなたがオリーブの実を打ち落とすときは、後になってまた枝を打ってはならない。それは寄留者や孤児、やもめのものとしなければならない。ぶどう畑のぶどうを収穫するときは、後になってまたそれを摘み取ってはならない。それは寄留者や孤児、やもめのものとしなければ...時代(申命記24章)
父が子のために殺されてはならない。子が父のために殺されてはならない。人が殺されるのは自分の罪過のゆえでなければならない。(16) 親が子の責任を負って命をとられることはなく、子が親のために死ぬことも無いのだ。この定めによって罪の報いが家族にまで及ぶことがなく、子孫は神の守りの中に生かされるのである。 復讐が繰り返されることはなく、先祖の罪科によって戦争が繰り返されることさえ防ぐ。神に赦され互いに赦すことによって、共に生きるように定められたのである。 神は罪を受け入れることができない聖なるお方であるが、罪を憎んでも人を憎まず、罪の故に限りある命となり滅びゆく人類を憐れまれた。それゆえ、御子をキリストとして遣わし、罪の完全な贖いを計画してくださったのである。 キリストを信じた者の罪は神には完全に解決されてあ...赦しと憐みの経験(申命記24章)
隣人に何かを貸すとき、担保を取りにその家に入ってはならない。あなたは外に立っていなければならない。あなたが貸そうとするその人が、外にいるあなたのところに担保を持って出て来なければならない。(10~11) 何という細やかな主のお心遣いであろう。人にはどんなに貧しくても決して手元から離せない物があろう。それを持って行かれるときの心の傷は、飢えや渇き以上の痛みを覚えるであろう。 キリストは言われる。「もう一度あなたがたに言います。金持ちが神の国に入るよりは、らくだが針の穴を通るほうが易しいのです。」(マタイ19:24) 金があることは悪いことではないとこの個所で付け加えられることがあるが、金持ちは神の助けがなくても出来ることが多くあるのだ。彼らは病気になれば優秀な医者を探し、最高な医療を求めるであろうし、問...弱さ貧しさを心配してくださる創造主(申命記24章)
ひき臼、あるいはその上石を質に取ってはならない。いのちそのものを質に取ることになるからである。(6) ひき臼が無ければ小麦はそのままでは食べられず、飢えて死ぬことになる。パンを得るための質草さえ無い一人の存在をも、天地宇宙を創造された神が予め心配していてくださる。このことを通してさえ、神の愛の細やかさは人には測り知ることは出来ない。 創造主なる神は遥か天の高みから見下ろして、罪に染まって死に行く人を放置出来るような御方ではなかった。アダムを御手によって神の形に作り、永遠に生きる神の息を吹き込んで生きる者とされ、人を愛し交わりと慈しみの対象として造られたからである。 罪を犯して神を避けるようになり、吹き込まれたいのちは力を失ったけれど、キリストを告白するための猶予が与えられている。命のある間にキリストを知...除き去られるべき者が救われた(申命記24章)
人が新妻を迎えたときは、その人を戦に出してはならない。何の義務も負わせてはならない。彼は一年の間、自分の家のために自由の身になって、迎えた妻を喜ばせなければならない。(5) 結婚に対する神の祝福が溢れている。離縁状一つで去らせることが出来る妻の存在であるが、神はその妻を喜ばせるこを夫に命じ、たとえ戦の中に在っても時を備えられた。彼らは神の祝福を喜びつ、子孫を生み育て神の民の繁栄を現わすのである。 夫たちよ。キリストが教会を愛し、教会のためにご自分を献げられたように、あなたがたも妻を愛しなさい。同様に夫たちも、自分の妻を自分のからだのように愛さなければなりません。自分の妻を愛する人は自分自身を愛しているのです。(エペソ5:25.28) キリストは結婚をこのように勧めて祝福された。キリストが教会を愛された愛...結婚の祝福(申命記24章)
隣人のぶどう畑に入ったとき、あなたは思う存分、満ち足りるまでぶどうを食べてもよいが、あなたのかごに入れてはならない。隣人の麦畑の中に入ったとき、あなたは穂を手で摘んでもよい。しかし、隣人の麦畑で鎌を使ってはならない。(24~25) 神が造られた腹には限りがあるが、かごは限りなく大きくなり貪欲には限りがない。そこには幾ら取っても神にも隣人にも、満ち足りる感謝は無い。 すべての道具には用い方があり、人の益にもなれば人を滅ぼすものともなる。何処でどのように用いるか、鎌から兵器まで作り出す人に在っては、どれほどに心しなければならないことであろう。 欲がはらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます。(ヤコブ1:15)ユダはキリストの豊かな養いの中にありながら、御許にあってみことばを聴いて養われることは無く、彼の心は握...鎌を使ってはならない(申命記23章)
金銭の利息であれ食物の利息であれ、すべて利息をつけて貸すことのできるものの利息を、あなたの同胞から取ってはならない。異国人からは利息を取ってもよいが、あなたの同胞からは利息を取ってはならない。それは、あなたが入って行って所有しようとしている地で、あなたの神、主があなたのすべての手のわざを祝福されるためである。(19~20) 神の民の中に貧しさがあってはならない。多くを持った者は乏しい人に分け与え、主の祝福に満ちて御名があがめられるためである。霊のこと魂のことはなおさらであり、キリストを真に知ることがなければ感謝もなく、永遠に至る恵みの喜びもない世と同じ様になって、いのちの貧しさに閉じ込められているなら、救いの神の豊かさをどのように伝えることができるだろう。 あなたの神、主に誓願をするとき、それを遅れずに...誓ってはいけません(申命記23章)
あなたの神、主が、あなたを救い出し、敵をあなたに渡すために、あなたの陣営の中を歩まれるからである。こうして、あなたの陣営は聖でなければならない。主があなたの中で恥ずべきものを見て、あなたから離れ去ることのないようにしなさい。(14) 主が救い出して敵を渡すために近しく来てくださるとある。それが神から発した戦いなら勝利を備えてくださる。そのとき陣営はきよく保たれていなければならない。眠っている間に精を漏らした者は汚れているとされ、陣営の外に便所を設け、野の排泄物は土で覆うことも記されている。それらの汚れは霊や魂ではなく体の問題である。 口に入る物はみな、腹に入り、排泄されて外に出されることが分からないのですか。しかし、口から出るものは心から出て来ます。それが人を汚すのです。(マタイ15:17~18) 今、...罪が緋のように赤くても雪のように白くなる(申命記23章)
睾丸のつぶれた者、陰茎を切り取られた者は主の集会に加わってはならない。(1) 神に組み立てられた完全なからだを、偶像や人に仕えるために傷つける行為は神に逆らうことである。神は彼らを祝福された。神は彼らに仰せられた。「生めよ。増えよ。地に満ちよ。地を従えよ。海の魚、空の鳥、地の上を這うすべての生き物を支配せよ。」(創1:28)神はノアとその息子たちを祝福して、彼らに仰せられた。「生めよ。増えよ。地に満ちよ。(創9:1) 神が祝福された命のご計画は「増えよ。地に満ちよ」であり、すべて主が望んでおられる子孫の祝福を阻むような行為はみこころではないのだ。 不倫の子は主の集会に加わってはならない。その十代目の子孫さえ主の集会に加わることはできない。(2) 神は、ダビデとウリヤの妻バテシェバとの間の子は生かされなか...キリストに在って敵のために祈ることが出来る(申命記23章)
人が妻を迎えて彼女のところに入ったが、彼女を嫌い、口実を設けて、「私はこの女を妻として近づいたが、処女のしるしを見なかった」と言って汚名を着せる場合、(13~14) 男は彼女が気に入らなかったので、「処女ではなかった」と言い掛かりをつけて妻にすることを拒んだのである。そこで彼女の父は、処女のしるしを示して彼女を弁護した。何だかものすごくプライベートなことが、公に用いられていて驚くがそれほどに処女性が重大な問題であったのだ。 その町の長老たちはこの男を捕らえて懲らしめ、銀百シェケルの罰金を科し、その娘の父に与えなければならない。彼がイスラエルの一人の処女に汚名を着せたからである。彼女はその男の妻としてとどまり、その男は一生、彼女を離縁することはできない。(18~19) これで女性は幸せを得たのかな・・ただ...男と女に創造された(申命記22章)
ぶどう畑に二種類の種を蒔いてはならない。あなたが蒔いた種と、ぶどう畑の収穫全体とが、聖なるものとして取り分けられてしまうことのないように。(9) 蒔いた種が良い行いであろうと人の知恵であろうと、それが神から出たものでないなら人の不完全が混ざったことによって、聖い神への捧げものとはならない。主が「混ぜてはならない」と命じられるのは、罪人の目には汚れが見えないからである。 人の世では「結果良ければすべて良し」であるが、神が問うておられるのは完全なみことばへの従順である。それこそ唯一の聖なるものだからである。世では、みことばに聴き従うよりもっと効果的な方法は幾らでもある。みことばに少し人に寄り添う言葉を混ぜるだけで、多くの人に受け入れられ事はスムーズに進むものだ。 肉は霊に逆らうものであり、純粋なみことば信じ...混ぜもの(申命記22章)
0 新しい家を建てるときは屋上に手すりを付けなさい。だれかがそこから落ちても、あなたの家が血の責任を負うことのないようにするためである。(8) これは限りある命に対して負う血の責任であるが、キリスト者が負う血の責任は、遙かに重い永遠のいのちに対するものであろう。屋上に手すりをつけるのは家主の責任であり、自分でそれを備える必要がある。しかし、キリストが流してくださった血潮によって、救われた者が負ういのちの責任は、みことばに従順することによって主が備えてくださる。人には負いきれないからである。みことばに従順するときにも聖霊の助けがある。 友人や家族の伝道さえも思うようにはならない。それは霊、魂の渇きによらなければ、飲むことができないいのちの水だから・・。「初めに神が選び・・」と言われた主の備えと聖霊の働きによ...血の責任(申命記22章)
あなたの同族の者の牛または羊が迷っているのを見て、見ぬふりをしていてはならない。あなたの同族の者のところに、それを必ず連れ戻さなければならない。もしその同族の者が近くの者ではなく、あなたがその人を知らないなら、それを自分の家に連れて来て、同族の者が捜しに来るまであなたのところに置き、それから彼に返しなさい。(1~2) 「同じ民族なのだから互いに助け合いましょう。」というだけのことではなく、この命令は自分よりもずっと豊かな人を助けることもあり、「あの人よりはマシ」と思うことが救いになっている人の牛であったりもするだろう。助けるのは、それが神の愛される民のものだからであり、主を恐れて従順する信仰に拠ることである。 女は男の衣装を身に着けてはならない。また男は女の衣服を着てはならない。このようなことをする者は...あなたがたの日々が長く続くように(申命記22章)
ある人が二人の妻を持ち、一人は愛され、もう一人は嫌われていて、愛されている者も嫌われている者もその人に男の子を産み、長子が、嫌われている妻の子である場合、その人が息子たちに財産を受け継がせる日に、長子である、その嫌われている妻の子を差し置いて、愛されている妻の子を長子として扱うことはできない。(15~16) 此処で思い浮かぶのはレアとラケル姉妹のことである。レアは父の貪欲な罠によって、望まれぬヤコブに与えられ夫の愛に渇く犠牲者であるが、親の犠牲でもある彼女を、神は祝福されて6人の息子が与えられた。 彼女は子を産むことによって、夫の愛を得たいと妹のラケルと競うが、レアは憐み深い神の愛を得ていたのである。このことに気づくなら安らぐことが出来たであろう。人の愛に渇く者は、ハラハラと見守っていてくださる神の眼差...親の愛に背く子(申命記21章)
奴隷であっても花嫁とする時には、その人格が妻として整えられる時間を与えて、夫には一カ月待つことを命じられた。全ての事の中で初めに主の導きに従うなら、そこには神の平和がある。 彼女をあなたの家の中に連れて行きなさい。彼女は頭を剃り、爪を切り、捕虜の衣を脱ぎ、あなたの家にいて、自分の父と母のため一か月の間、泣き悲しまなければならない。その後、あなたは彼女のところに入り、彼女の夫となり、彼女はあなたの妻となる。(12~13) 女性は自分のアイデンティティに思いを致し、その生まれに決別のための時間が与えられて嫁いで行くのである。其処には奴隷ゆえの縛りが在っても、真の神の愛と守りに出会う時である。 もしあなたが彼女を気に入らなくなったなら、彼女を自由に去らせなさい。決して金で売ってはならない。あなたはすでに彼女を...花嫁(申命記21章)
あなたの神、主があなたに与えて所有させようとしておられる地で、刺し殺された者が野に倒れているのが見つかり、だれが殺したのか分からない場合、あなたの長老たちとさばき人たちは出て行って、刺し殺された者から周りの町々への距離を測りなさい。(1~2) これは殺人罪を負わせられる危機、人は神の作品であり人を傷つけることは神に対しても重大な罪である。近くの者から、無罪が証明されるのは疑いが身近な者にかけられるからだ。 そして、刺し殺された者に最も近い町が分かれば、その町の長老たちは、まだ使役されたことも、くびきを負って引いたこともない雌の子牛を取りなさい。その町の長老たちはその雌の子牛を、まだ耕されたことも種を蒔かれたこともない、絶えず流れる谷川へ連れて下り、その谷で雌の子牛の首を折りなさい。(3~4) 誰のために...主の御名によって祝福を宣言する者(申命記21章)
あなたが長い間、ある町を包囲して、これを攻め取ろうとするとき、斧を振るって、そこの木を切り倒してはならない。その木から食べるのはよいが、切り倒してはならない。まさか野の木が、あなたの前から逃げ出して包囲の中に入ってしまう人間でもあるまい。(19) 先だつみことばの確信によって事を初めても、一向に事態が動かない時がある。そのようなとき苛立って人間的な手段を講じて、手持ちの斧を力に任せて振るうなら、将来のために備えられたものを損なってしまう事がある。 私のたましいは夜回りが夜明けをまことに夜回りが夜明けを待つのにまさって主を待ちます。(詩篇130:6) キリスト者にはじりじりと身を焼くように、主の時を待たなければならないことがる。聖霊に示されたみことばに身を避けて、自分の計画について祈ることさえ口出しを禁じ...将来を守る主の命令(申命記20章)
あなたが、ある町を攻略しようとしてその町に近づいたときには、まず降伏を勧めなさい。(10) 降伏したら、民の中で主に守られて生きることが出来る。神はそのことを願って「まず降伏を勧めなさい」と命じられた。 もし町が降伏に同意して門を開くなら、その中にいる民はみな、あなたのために苦役に服させ、あなたに仕えさせなさい。(11) 彼らは神の民に仕えて、創造主なる神のみことばに服従する者に変えられて行く。神が降伏という許しを与えておられるのは、彼らには変わる可能性があるからである。 しかし、もしあなたに降伏せず、戦おうとするなら、これを包囲しなさい。あなたの神、主がそれをあなたの手に渡されたら、その町の男をみな剣の刃で討ちなさい。(12~13) 神の永遠のご計画によって逆らう者は取り除かれる。それは神が愛しておら...たまわった命の猶予(申命記20章)
此処に記されている事々は、招集された兵士の心にある煩いである。主はその心をご存じである。 つかさたちは民に語りかけて言いなさい。「新しい家を建てて、まだそれを奉献していない者はいないか。その人は家に帰るがよい。戦死して、ほかの人がそれを奉献するといけないから。(5) 主の敵と戦う時、主と一つ心でなければどうして勝利することができようか。心に主以外の大切なことを抱えてながら、みこころを聴くことは出来ない。 ぶどう畑を作って、まだその初物を味わっていない者はいないか。その人は家に帰るがよい。戦死して、ほかの者が初物を味わうといけないから。(6) 彼らが主の恵みを味わい主の備えの中で感謝に満たされるときに、先立つ主を経験した者は喜んで自分自身を差し出し、成すべきことに集中することができるのである。造り主なる神...主の働きを妨げるもの(申命記20章)
あなたが敵と戦おうと出て行くとき、馬や戦車や、あなたよりも多い軍勢を見ても、彼らを恐れてはならない。あなたをエジプトの地から連れ上ったあなたの神、主があなたとともにおられるのだから。(1) 親の世代からエジプトを出る時の御わざを聞いているなら、神がどのようなお方かを覚えているだろう。ただ親たちが、経験した神の偉大さをどれほど伝えたかは疑問である。人は日々のことに感けていると、命を救われた主の経験さえもころっと忘れる者だから。 軍勢の装備や数に怯えるのは、先立つ彼らの神を知らないことがすべてである。神の祝福の記憶がなければ、主に留まって働くことは出来ない。自分を見てしまって、神が味方であるという確信を持てないからである。敵と戦って勝利してくださった主の記憶だけが、味方に勝る敵の装備にも動じない勇気となるの...敵と戦うとき神はともにおられる(申命記20章)
いかなる咎でも、いかなる罪でも、すべて人が犯した罪過は、一人の証人によって立証されてはならない。二人の証人の証言、または三人の証人の証言によって、そのことは立証されなければならない。(15) 人が罪を罰するには事実が証明されなければならない。不完全な人の裁きに対して主は、証人を立てるように決められた。それは罪が存在しても、証人がなければ裁かれないということである。人に罪はもとより存在するものであり、人が裁き得るのはしょせん一部分に過ぎない。しかし、神にとって罪とは軽重が問題ではなく有無なのである。 わたしはあなたがたに言います。兄弟に対して怒る者は、だれでもさばきを受けなければなりません。兄弟に「ばか者」と言う者は最高法院でさばかれます。「愚か者」と言う者は火の燃えるゲヘナに投げ込まれます。(マタイ5:...罪のさばき(申命記19章)
あなたの神、主があなたに与えようとしておられる地の国々を、あなたの神、主が絶ち滅ぼし、あなたがそれらを占領し、それらの町々や家々に住むようになったとき、(1) 国々を「主が立ち滅ぼし、あなたがそれらを占領し」とある。敵を滅ぼすのは主であり、その地をお言葉通りに支配するのである。世にはあらゆる敵があり、それらを滅ぼされるのは主である。人のなすべきことはみことばへの従順。必要なことは、敵がどのようであるかを思い巡らせることではなく、主が何を命じられたかを覚えることである。 外敵を滅ぼした次に現れるのは内なる敵であり、罪の世では神の祝福のうちに在っても、問題が尽きることはない。主はそれらを良くご存じであり、知恵ある備えを予め命じられる。それゆえ従順によって平和を得るのである。 あなたの神、主があなたに与えて所...逃れの町(申命記19章)
あなたの神、主はあなたのうちから、あなたの同胞の中から、私のような一人の預言者をあなたのために起こされる。あなたがたはその人に聞き従わなければならない。(15) モーセが語っている「私のような一人の預言者」がイエスではないと思のは、「イエスのような預言者モーセ」なら抵抗感は無いが、その逆には抵抗がある。イエスは誰のようでもない唯一完全なお方であるから。 預言は語られた言葉が必ず成就することによって証される。それはまぎれもなく主から出たことばであり、それを語らせるのは聖霊の働きである。知識の多さや時代の動き、感情に添った言葉なら人は喜んで耳を傾けるが、神の預言は生まれつきの耳には愚かなことばである。 ノアが船を造りながら大洪水の訪れを知らせても、誰一人喜んで聴き従う者はいなかった。彼らには愚かしい言葉とし...滅びはただ一つのことによる(申命記18章)
もしレビ人が、自分が住んでいる、イスラエル中のどの町囲みの中からでも出ることを望むなら、主が選ばれる場所に望むままに行くことができる。(6) 自由に出て行く場所さえも主の備えのうちに在り、其処では神が共に居てくださる。そのことを窮屈だと、不自由だと感じるのは、誘惑されて神の愛の外に出て行こうとしているからである。 キリスト者は神の愛のうちに留まる必要がある。主のいのちの供給を受けて生きるものだからである。イエス・キリストは神なのにすべてを御父により頼んで、ご自分からは何も計画されなかった。神の計画の通りに、無実の十字架さえも一切の働きを止めて、その命を敵の手に渡された。キリスト者はこの事実を知っているので、世の理不尽に在っても平安が守られるのである。 わたしがわたしの父の戒めを守って、父の愛にとどまって...あなたは主のもとで全き者でなければならない(申命記18章)
レビ人の祭司たち、レビ部族はすべて、イスラエルと同じようには相続地の割り当てを受けてはならない。彼らは主への食物のささげ物を、自分への割り当ての分として食べていく。彼らは、その兄弟たちの部族の中で相続地を持たない。主が約束されたとおり、主ご自身が彼らのゆずりである。(1~2) 唯一真の天地創造の神が彼らの相続地である。彼らが受けた分は神の資産であった。キリストの御救いに与った者は、永遠のいのちという資産をたまわって、神に仕える祭司である。主にいのちを養われる者であって、働きにはキリストの聖なる祭司服を着せられる。救われる前日までと同じように世で働いていても、彼は神の子という永遠の存在とされたのである。ただ目に見える所が良くても悪くても、信仰によってこの御救いに留まることに拠る。 神はご真実な方であり、す...神の選び(申命記18章)
あなたの神、主があなたに与えようとしておられる地に入って行って、それを占領し、そこに住むようになったとき、あなたが「周りのすべての国々と同じように私も自分の上に王を立てたい」と言うなら、(14) 約束の地にイスラエルの民を導いた王は神であった。どの国も持っていない完全な王であった。しかし、やがて周りの国々と同じ王を求める民であることを神はご存じであった。 キリスト者も目には見えない主だけをつつましく礼拝する、ちょっと不自由な場所には飽き足らず、立派な礼拝の場所を求めることがある。しかしそれを手にしたときに、自由を得たのではなく、以前の純粋さを見失っていることに気づくことがある。それが悲劇なのは後戻りは出来ないことにある。民が約束の地に入って行くために、神は守るべき約束を与えるのは、彼らが平和に長生きする...みおしえを手元に置き読み続ける(申命記17章)
わたしもあなたにさばきをくださない(申命記17章)(ヨハネ18章)
死刑に処するには、まず証人たちが手を下し、それから民全員が手を下す。こうして、あなたがたの中からその悪い者を除き去りなさい。(7) 他の神々に仕える罪を犯した者を死刑に処さなければならない時、初めに石を投げるのは証言者である。それは罪を取り除くための神の命令であった。 此処で、姦淫の女が捕らえられイエスの前に引き出されて来た時の、イエスのことばを思い出す。姦淫の場で捕らえた女を引きたて来た宗教家たちは、イエスに裁きを求めるがイエスは無言であった。 しかし、彼らが問い続けるので、イエスは身を起こして言われた。「あなたがたの中で罪のない者が、まずこの人に石を投げなさい。」(ヨハネ8:7) この時、イエスの言葉を聞いて年長者から去って行った。このことは彼らの正しさであり、彼らには自らの罪を教える律法が在ったか...わたしもあなたにさばきをくださない(申命記17章)(ヨハネ18章)
あなたの神、主があなたに与えようとしておられる町囲みのどの一つでも、その中で男であれ女であれ、あなたの神、主の目に悪であることを行い、主の契約を破り、行ってほかの神々に仕え、また、太陽や月や天の万象など、私が命じなかったものを拝む者があり、(2~3) 神は契約の神である。感情や状況によって裁きが変わる方ではなく、みことばに聴き従うことで守られる。造られた者の最善は創造主の中に在り、創造の目的のためのいのちであった。霊である神は、人に神の息を吹き込まれたとき、人は神の命を受けて生きる者となったからである。アダムは神のいのちを受けて生きる者であった。 善悪知識の木の実を食べたとき、神によって永遠に生きるいのちが死んだのである。彼はしばらくの間体に備えられている力によって生き、やがてその力が尽きて死ぬ者となっ...契約の神(申命記17章)