コメント
こちらこそありがとうございます
F爺さま
こちらこそ、ありがとうございます。
お役に立てましたこと、うれしく思います。
国会図書館のデータベースで戦前の文献を調べるのは(自分の趣味の)日本の近代建築関係でいつもやっていることなので、その経験が役に立ちました。
でも、恥ずかしながら音楽はとんとだめなんです。和声法とか対位法とか、私には呪文のような単語でチンプンカンプンですので、何もコメントできず申し訳ありません。
そんな素人の感想ということで、詩についてだけになりますが書いてみます。
「こんなふうに変わるんだ」と驚きました。
原曲は「かちかち山の物語の歌」だったのですが、
F爺さまの曲では、仇討ちを願う多くの人々の叫びを受け止めるシンボルとして、
兎を位置づけているように思います。
それによって、「物語の歌」から、恨みを晴らしたいと願う人々・正義を求めている人々にとって「普遍的な歌」へと変えようとされているように感じました。
(自分でも、分かったような分からないような文ですが、伝わりますでしょうか)
こちらこそ、ありがとうございます。
お役に立てましたこと、うれしく思います。
国会図書館のデータベースで戦前の文献を調べるのは(自分の趣味の)日本の近代建築関係でいつもやっていることなので、その経験が役に立ちました。
でも、恥ずかしながら音楽はとんとだめなんです。和声法とか対位法とか、私には呪文のような単語でチンプンカンプンですので、何もコメントできず申し訳ありません。
そんな素人の感想ということで、詩についてだけになりますが書いてみます。
「こんなふうに変わるんだ」と驚きました。
原曲は「かちかち山の物語の歌」だったのですが、
F爺さまの曲では、仇討ちを願う多くの人々の叫びを受け止めるシンボルとして、
兎を位置づけているように思います。
それによって、「物語の歌」から、恨みを晴らしたいと願う人々・正義を求めている人々にとって「普遍的な歌」へと変えようとされているように感じました。
(自分でも、分かったような分からないような文ですが、伝わりますでしょうか)
Re: こちらこそありがとうございます
左京さん
>F爺さまの曲では、仇討ちを願う多くの人々の叫びを受け止めるシンボルとして、
兎を位置づけているように思います。
それによって、「物語の歌」から、恨みを晴らしたいと願う人々・正義を求めている人々にとって「普遍的な歌」へと変えようとされている
その通りです。この世は、悠久の昔から、正しくないこと、不公平なこと、悪辣なことが横行する所です。現実の自然の掟では「食われる」立場にいる弱い兎がさらに弱い者に代わって仇討ちをしてくれたら、と叶わぬことを願った人々の声に出してはならない叫びが「かちかち山」の物語になったのだとF爺は確信しています。
>F爺さまの曲では、仇討ちを願う多くの人々の叫びを受け止めるシンボルとして、
兎を位置づけているように思います。
それによって、「物語の歌」から、恨みを晴らしたいと願う人々・正義を求めている人々にとって「普遍的な歌」へと変えようとされている
その通りです。この世は、悠久の昔から、正しくないこと、不公平なこと、悪辣なことが横行する所です。現実の自然の掟では「食われる」立場にいる弱い兎がさらに弱い者に代わって仇討ちをしてくれたら、と叶わぬことを願った人々の声に出してはならない叫びが「かちかち山」の物語になったのだとF爺は確信しています。
「かちかち山の歌」の感想
F爺様
頂いたCDを聴いての感想です。
何と言いましても、「火責めを」「水責めを」の部分に寒気を感じます。
団員の皆様も、歌詞の意味を理解していると思うのですが、
「火責め」「水責め」の語感は、大変恐ろしいものだ、
ということまで理解された上で歌っているのだろう、と思いました。
この部分が、CD全曲を通して最も強く印象に残っています。
頂いたCDを聴いての感想です。
何と言いましても、「火責めを」「水責めを」の部分に寒気を感じます。
団員の皆様も、歌詞の意味を理解していると思うのですが、
「火責め」「水責め」の語感は、大変恐ろしいものだ、
ということまで理解された上で歌っているのだろう、と思いました。
この部分が、CD全曲を通して最も強く印象に残っています。
Re: 「かちかち山の歌」の感想
「106」さん
>団員の皆様も、歌詞の意味を理解していると思うのですが、
「火責め」「水責め」の語感は、大変恐ろしいものだ、
ということまで理解された上で歌っているのだろう、と思いました。
その通りです。理解した上で歌っています。
その部分は、フーガ形式になっているため
「〽火責め・・・火責め・・・水責め・・・水責め
火責め・・・火責め・・・水責め・・・水責め」
と聞こえるようになっていますから、印象が強くなります。
でも、団員は、驚いてはいませんでした。
「血で血を洗う話って、どこの国の昔話にもあるんですねえ」
というのが「当然の」反応でした。
アルザス地方は、記録が歴史に残っているだけでも確か17回、外敵に侵略されています。その度に大規模な破壊と殺戮を経験し、生き延びて来たのです。それに中世の魔女裁判やGiordano Brunoの火刑、ナチスによる各地の強制収容所のガス室・・・と、ヨーロッパでは無辜の民が犠牲になる恐ろしい事件が連綿と続きました。昨今のテロ事件がその記憶を喚起します。
「地球上のどの地域でも、似たり寄ったりだ」
という認識が常識です。
〈どんなに恐ろしくても語り継がなければならない。そうしないと、また、忘れた頃に悲劇は起こる〉
と皆、確信しています。
>団員の皆様も、歌詞の意味を理解していると思うのですが、
「火責め」「水責め」の語感は、大変恐ろしいものだ、
ということまで理解された上で歌っているのだろう、と思いました。
その通りです。理解した上で歌っています。
その部分は、フーガ形式になっているため
「〽火責め・・・火責め・・・水責め・・・水責め
火責め・・・火責め・・・水責め・・・水責め」
と聞こえるようになっていますから、印象が強くなります。
でも、団員は、驚いてはいませんでした。
「血で血を洗う話って、どこの国の昔話にもあるんですねえ」
というのが「当然の」反応でした。
アルザス地方は、記録が歴史に残っているだけでも確か17回、外敵に侵略されています。その度に大規模な破壊と殺戮を経験し、生き延びて来たのです。それに中世の魔女裁判やGiordano Brunoの火刑、ナチスによる各地の強制収容所のガス室・・・と、ヨーロッパでは無辜の民が犠牲になる恐ろしい事件が連綿と続きました。昨今のテロ事件がその記憶を喚起します。
「地球上のどの地域でも、似たり寄ったりだ」
という認識が常識です。
〈どんなに恐ろしくても語り継がなければならない。そうしないと、また、忘れた頃に悲劇は起こる〉
と皆、確信しています。