Post di Società e Rischio

Tre fra i pensatori più autorevoli di oggi riflettono su come l’intelligenza artificiale stia trasformando il mondo in cui viviamo. L’obiettivo delle società del futuro sarà definire la propria partnership con le macchine e accettare la realtà risultante dal progresso tecnologico

L'intelligenza artificiale è il nuovo modo d'essere dell’umanità. È l’ultima, ma ennesima, trasformazione epocale, una nuova condizione d'esistenza del nostro mondo. Come per altri episodi e trasformazioni nella storia dell’umanità, scardinerà ogni principio. Ci costringe ad affrontare provocazioni intellettuali inedite. Chi siamo, oggi è una domanda che non possiamo più eludere, perché disponiamo di modelli che la risposta l’hanno a portata di mano. C’è bisogno di tempo. Nel frattempo, parliamone per tentare di capire meglio. SPEGEA Business School Mete.businessschool

Come l’Umanesimo ha segnato la fine del Medioevo e ha aperto le porte al Rinascimento, portando alla nascita della scienza moderna, così oggi l'intelligenza artificiale generativa (Generative AI) sta rivoluzionando ogni campo attraverso lo sviluppo esponenziale di "big data" e "big computing". Ma possono la letteratura, l'arte, la filosofia essere soppiantati dall'AI? "Certamente no" ci ha spiegato ieri Mauro Aprile Zanetti. Mentre i "technologists", spinti da un'irrefrenabile corsa tecnologica, affrontano con adrenalina e qualche preoccupazione questa grande onda trasformativa, la maggior parte delle persone adotta questi strumenti avanzati senza comprenderne appieno l'impatto. Questo vortice digitale è alimentato dalla competizione tra migliaia di startup di AI, concentrate soprattutto nella Silicon Valley e a San Francisco. Ringraziamo Mauro, intellettuale poliedrico, “tech evangelist” e leader nella comunità internazionale di business, cultura e filantropia della San Francisco Bay Area, per averci raccontato le dinamiche paradossali e contraddittorie della Generative AI e come questa tecnologia stia plasmando un’inevitabile metamorfosi antropologica globale, oscillando tra scenari di utopia e distopia. Con simpatia unita a estrema lucidità intellettuale, ci ha ricordato un concetto che tendiamo a dimenticare: non si fa rivoluzione senza l'Umanesimo.

Intelligenza e imbecillità Ho assistito ad un secondo incontro dedicato all'intelligenza artificiale. Un fenomeno in continua evoluzione, con risultati strabilianti e veloci, destinati a cambiare l'umanità. Mi sono chiesto come valutare cosa sta accadendo. Uno dei modi più utili che uso è lo strumento di Carlo Cipolla, uno dei migliori storici italiani. Divideva le persone con una mappa in 4 zone: quella che contiene le persone che fanno il proprio interesse e non quello degli altri (egoisti, gangster), quella di coloro che fanno l'interesse degli altri, ma non il proprio (fessi, altruisti, generosi), quella con le persone che si muovono cercando gli interessi propri e quelli degli altri (intelligenti), quelli che si muovono contro i propri interessi e quelli degli altri (imbecilli). Qui si aprirebbe un mondo. L'intelligenza artificiale disegna un mondo governato da pochissimi, evoluti, irraggiungibili ai più, sempre più incomprensibile ai più, gestita da ultra miliardari che possono pagare l'energia necessaria e i micro chip. Come tendenza futura credo che annulli la diversità biologica, umana, per far emergere un unico modello antropologico (tipicamente quello di chi la progetta, bianca, anglo sassone, scolarizzato, Nord Americano, tutt'al più asiatico ma con la stessa mentalità). Tutti gli altri sono destinati a seguire qualcosa di alieno, in generale costretti alla sussidiarietà economica (a chiedere l'elemosina a chi detiene le leve finanziarie, gemelli dei governatori tecnologici). Ci troviamo quindi nel quadrante dei gangster. Qual può essere l'antidoto a questa deriva ? Boh. L'antidoto potrebbe essere quella di coprire le aree che l'intelligenza aliena non può governare, le emozioni (ferme alla preistoria), la relazione fisica (sempre complessa), la cura (ormai assurta a necessità primaria), la diversità biologica, in ultima analisi ciò che costituisce la nostra umanità. Forse è un risultato non voluto dagli sviluppatori. Eterogenesi dei fini.

Quali conseguenze affronteremo se utilizziamo le IA senza considerarne le implicazioni etiche? Nel campo dell'Intelligenza Artificiale, il problema dei bias e degli stereotipi dovrebbe diventare una questione di rilievo. Quanto è importante interrogarsi su come utilizzare le IA consapevolmente, per evitare di perpetuare disuguaglianze e di danneggiare, anche involontariamente, i gruppi più vulnerabili? Diventa essenziale per le persone professioniste del digitale non solo aggiornarsi sul funzionamento tecnico delle IA, ma soprattutto approfondire gli aspetti etici degli strumenti che impiegano, per farne un utilizzo più consapevole. Con Collettivo Freeco presenteremo una riflessione critica sui risvolti etici dell'IA, dalla distribuzione del valore ai bias algoritmici. Un'analisi su come l'equilibrio tra tecnologia e umanità sia cruciale per il futuro. Vuoi approfondire? Puoi farlo qui:

Oggi vi consiglio la lettura del volume #Singolarità. Con che velocità arriverà il futuro di David #Orban perchè l'autore esplora l’idea della singolarità tecnologica un evento nel prossimo futuro in cui l’#Ai potrebbe superare quella umana e si domanda cosa accadrà all’umanità quando l’Ai sarà in grado di replicare l’intelligenza naturale. L'autore auspica un futuro in cui le persone grazie ad un impiego democratico dell'#Ai saranno in grado di sfruttare al meglio le capacità cognitive e cooperando potranno trovare soluzioni condivise a problemi urgenti dell'umanità. Dall'analisi dell'evoluzione dell'Ai l'autore deduce che solo promuovendo un uso etico di questi potenti strumenti potremo prevenire e meglio affrontare le sfide future. Nel libro vengono discusse le possibili conseguenze dell’incremento esponenziale del cambiamento tecnologico e come le intelligenze artificiali potrebbero modificare molte, forse tutte, le regole che guidano la nostra conoscenza del mondo nonché ridefinire profondamente la nostra esistenza. In ogni caso spiega Orban l'Ai: "Non deve essere un sostitutivo dell' #intelligenza meccanico-umana ma deve essere una cosa utilizzabile da tutti, quindi dobbiamo aumentare le sue capacità e porle al servizio della conoscenza e delle azioni della collettività, dobbiamo capire come utilizzarla al meglio e come metterla a disposizione di tutti. Nel mondo che ci aspetta l'#Ai sarà impiegata ovunque pertanto una delle sfide da affrontare riguarda l'applicazione di principi etici elaborati dal basso volti a limitare o prevenire un uso violento e concentrato nelle mani di pochi di questa tecnologia per la salvaguardia della libertà individuale e la costruzione di un futuro migliore. La tecnologia deve essere strumento nelle mani dell'uomo e deve essere sviluppata per l'uomo, per questo l'autore parla di coevoluzione, di creazione di sistemi intelligenti che si evolvano insieme all'uomo ma guidati da quest'ultimo al fine di poterci fidare delle decisioni automatizzate delle macchine cui un domani delegheremo la risoluzione di problemi che in passato non siamo stati in grado di risolvere. Orban afferma che l'impatto di sistemi di calcolo sempre più intelligenti, anche senza che siano conclamate intelligenza artificiale e intelligenza artificiale forte, ha già trasformato il modo in cui lavoriamo e viviamo e ci ha resi più intelligenti tuttavia l’accelerazione esponenziale del cambiamento tecnologico può portare a una serie di conseguenze negative significative come disoccupazione, isolamento, dipendenza, violazione della privacy, pericolo di sorveglianza di massa e problemi di responsabilità delle macchine intelligenti. L'autore conclude sostenendo la necessità di non usare passivamente l'Ai perseguendo fini personali egoistici ma esorta il lettore a sfruttarne le potenzialità per risolvere problemi #sociali garantendo al contempo la redistribuzione dei vantaggi derivanti da un uso etico di qst potente tecnologia.Bn lettura #staytuned!

Invito alla riflessione ⁉ sull’Intelligenza Artificiale ⚙ . #Conoscere #Capire #Regolare per #nonbloccare. Voglio segnalare due contributi video che mi hanno invitato a rflettere sul tempo che stiamo iniziando a vivere.   Il 1️⃣ è il TEDxUdine di Luca Bolognini, del #2019, che descrive ed anticipa di alcuni anni, quanto stiamo solo oggi percependo di vivere. Luca Bolognini, invita tutti ad impegnarsi affinchè l’attuale (del 2019) “inadeguatezza” dei Regolamenti e pervasività degli ALGORITMI che provvedono alla #DATIFICAZIONE delle nostre vite, non guidi la nostra #Intelligenza e #Sensibilità alla #RESA (tanto succede lo stesso a prescindere dalla mia volontà), ma al contrario le ispiri a #RIPENSARE e #TRASFORMARE lo #STATOdiDIRITTO in #STATOdiDirittoUmano, affinchè si eviti il rischio che sia un algoritmo, nella perenne ricerca della #perfezione, a stabilire il DIRITTO dell’Umano che per sua natura invece è #IMPERFETTO. https://lnkd.in/dspEucAE   Il 2️⃣ (nei primi 16 minuti) è l’intervento di Nello Cristianini al Wired Next Fest #2024, che fa il punto della situazione su quello che oggi chiamiamo #IntelligenzaArtificiale, che “altro” non è che un potentissimo #SISTEMAdiPredizioneStatistico (specializzato) basato su di una #teoria #sconosciuta #nonprevista #nonvoluta, e pone le basi per provare a immaginare ciò che ci aspetta.  https://lnkd.in/dZPNG-tC La seconda parte dello stesso intervento, invece, si concentra sulla validità e durabilità del (nuovo) Regolamento Europeo sull’Intelligenza Artificiale (c.d. #AIACT). Regolamento, che è parte integrante della costellazione di normazioni attraverso cui la UE prova a stabilire le basi per la definizione dello #STATOdiDirittoUmano ed arrivare alla determinazione della #CostituzioneEuropea (Professor Francesco Pizzetti docet).   Grazie per l’attenzione, buona riflessione a tutti.

Articolo super interessante che vi suggerisco di leggere. "E dire così al mondo che l’Uomo Vitruviano e i disegni del “Codice atlantico”, già considerati patrimoni dell’umanità, sono oggi ottimi esempi di un mondo che guarda al futuro, segni dell’Umanesimo che adesso si declina in “Umanesimo digitale”: la persona umana al centro di tutto, le macchine al suo servizio" #ai #intelligenzaartificiale #spindox

In libreria e online dal 27 settembre: NOI E LA MACCHINA. UN'ETICA PER L'ERA DIGITALE, LUISS University Press 2024: "Viviamo una condizione digitale popolata da macchine pensanti, dove l'intelligenza artificiale e le nuove tecnologie elaborano fatti e idee ridefinendo i confini della nostra esistenza. Trasformare i problemi dell'umanità in numeri ed equazioni, però, non equivale a risolverli, e delegare le decisioni a computer e algoritmi - che sempre più tendiamo a percepire come creature superiori - rischia di macchinizzare la nostra specie svilendone le più preziose peculiarità e le strutture valoriali. In questa ottica, Noi e la macchina intende porre le basi per un processo collettivo di formazione, un luogo di pensiero e una struttura di dialogo per far rifiorire l'umano nella stagione di quella che sembra essere una machina sapiens che compete con noi e sembra destinata a surclassarci. Benanti e Maffettone ci guidano in un viaggio che parte dalla consapevolezza delle sfide e delle opportunità offerte dal digitale, analizzando criticamente l'impatto delle tecnologie sulla sfera pubblica e sul benessere collettivo. Gli autori arrivano a delineare un concetto rivoluzionario, la "sostenibilità D", proponendo una nuova etica capace di armonizzare progresso tecnologico ed equità sociale, ponendo l'individuo al centro di un modello di sviluppo sostenibile che non lascia indietro nessuno. Attraverso un'architettura di sistema attenta al design e alla resilienza, il libro offre soluzioni concrete per un futuro in cui la tecnologia". #ethics #etica #algorethics #algoretica

un' interessante lettura nell'era delle macchine intelligenti