Скайрим — вторая родина нордов. Скайрим, известный также как Старое Королевство или Отчизна, был регионом Тамриэля, заселенным людьми, бежавшими с замерзающего континента Атмора.



Правителем Скайрима является Верховный Король, которого выбирает Собрание ярлов. Эта традиция была установлена после разрушительной войны Престолонаследия. Нарушение этой традиции карается смертью, как в случае убийства Ульфриком Буревестником Короля Торуга. Верховному королю подчиняются все ярлы. В целом модель власти в Скайриме напоминает федерацию, так как владения имеют некое подобие автономии, но при этом подчиняются Королю.



Скайрим расположен на севере Тамриэля. Граничит с Хай Роком и Хаммерфеллом на западе, Сиродилом на юге и Морровиндом на востоке. С севера омывается водами Моря Призраков.

Климат Скайрима весьма холодный, хотя в недолгое скайримское лето природа оживает. В Империи бытует стереотип, что от Скайрима стоит держаться подальше: не только из-за снежных бурь, но из-за страсти нордлингов к спиртным напиткам, особенно к мёду.

Материк к северу от Тамриэля, сейчас покинутый, а в древности населённый людьми.

В «Песнях возвращения», повествующих об Исграморе и его Соратниках, Атмора постоянно упоминается с эпитетом «зелёная» или «вечнозёленая». Но описания этой земли, которую покидало местное население, со временем радикально меняются, рисуя картину постепенно умирающей земли, сковываемой льдами. Нынешние экспедиции в Атмору находят почти безжизненное царство вечной зимы, где нет никаких признаков человеческого присутствия. Без сомнения, все те, кто не смог спастись бегством в Тамриэль, погибли много веков назад из-за всё ухудшающегося климата. По всей видимости, Атмора и до наступления ледников была не самым гостеприимным местом. Ранние недийские народы, пришедшие с Атморы, были охотниками, не имевшими никакого понятия о сельском хозяйстве.

Из этого можно сделать вывод, что климат континента был слишком холоден для возделывания земель. Тем не менее, Атмора была достаточно густо населена — сохранились даже упоминания городов. Примером этого может стать Йолкурфик, город на южном побережье. Можно сделать вывод, что когда-то на Атморе было достаточно тепло для поддержания жизни большого населения, но медленное похолодание со временем вызвало нехватку ресурсов и миграцию на юг. Длилось это постепенное похолодание довольно долго, пока не закончилось ледниковым периодом.



Для изучения религии Атморы главный источник — труд Торхала Бьорика «Война драконов».

«В Меретическую Эру, когда Исграмор впервые ступил на землю Тамриэля, его люди принесли с собой веру, почитавшую богов-животных. Ряд учёных полагают, что эти первобытные люди на самом деле почитали известных нам божеств, лишь в форме тотемных животных. Они обожествляли ястреба, змею, мотылька, сову, кита, медведя, волка, лису и дракона. Время от времени эти каменные тотемы, ныне сломанные, попадаются в самых отдалённых уголках Скайрима».

Даже на самых старых барельефах в Скайриме изображение бога в виде тотемного животного всегда дублируется антропоморфным изображением того же бога.

Pin-icon.png Примечание: неизвестно, является ли это нововведением, появившимся на Тамриэле, или такое двойственное изображение богов — традиция атморцев. Ведь есть и возможность того, что на Атморе поклонялись богам лишь в форме животных, совершенно не антропоморфным.
«Главным среди всех животных был дракон… Драконы охотно приняли на себя роль людских богов-королей. В конце концов, не были ли они созданы по образу самого Акатоша? Не превосходили ли они во всех отношениях толпы маленьких мягкотелых существ, которые им поклонялись? Для драконов власть равнялась правде. У них была власть, а значит правда на их стороне. Драконы предоставили драконьим жрецам небольшую часть своей власти в обмен на абсолютное повиновение. Драконьи жрецы, в свою очередь, правили людьми наравне с королями. Драконам, разумеется, не было дела до того, чтобы собственно править».

Особенный интерес представляет следующий отрывок: «На древнем языке нордов его (дракона) называли „дра-гкон“. Иногда также употреблялся термин „дов-ра“, но из какого он языка и какова его этимология — неизвестно. Никому не было дозволено произносить эти имена, кроме драконьих жрецов».

Становится понятно, что на Атморе всё-таки существовала письменность, но это была не письменность нордского языка, а письменность другого языка — языка драконов. Это был тайный язык, доступный лишь для жрецов и предназначавшийся для священных целей. Исграмор же был создателем письменности «для мирян». Исследование и переводы многочисленных надписей на языке драконов можно найти в работе Хелы Трижды Искусной «Драконий язык: больше не миф».

В своей работе Бьорик также упоминает «великие храмы», воздвигавшиеся Культом драконов. В этом контексте необходимо упомянуть Лабиринтиан. Когда-то эти мрачные, зловещие руины служили храмом, в котором поклонялись драконам. Постепенно вокруг храма образовался большой город, названный Бромьунар. Некоторые исследователи полагают, что Бромьунар был столицей Скайрима во времена наивысшего расцвета Культа драконов. До нас дошло слишком мало записей той эпохи, чтобы подтвердить или опровергнуть это утверждение, но точно известно, что верховные жрецы Культа собирались в Лабиринтиане, чтобы обсудить ключевые вопросы правления. Однако с упадком Культа драконов Бромьунар был заброшен.

В Бромьунаре «сохранился» алтарь девяти из верховных жрецов Культа драконов. Можно только гадать, повторяла ли организация Культа драконов атморские образцы, или возникла уже в Скайриме.

В легендах можно найти несколько свидетельств о том, что когда-то Атмора была населена и альдмерами. Так, альтмерская легенда «Сердце мира» (изложенная в «Мономифе») повествует о том, что «Ауриэль не может спасти Альтмору, Древний Лес, и тот захватывают люди».

Брат Михаэль Каркуксор в своей работе «Разновидности веры в Империи» относит начало почитания нордами Оркея, заимствованного бога, к «временам владычества альдмеров в Атморе». Тем не менее, свидетельств настолько мало, что практически ничего нельзя сказать об атморских мерах.

Надо отметить, что норды не считают себя коренными жителями Атморы. В первом издании «Путеводителя» сообщается, что по нордским легендам, люди были созданы на Тамриэле, в Скайриме, на Глотке Мира. Это же подтверждается и археологическими находками, свидетельствующими о том, что люди уже жили в Тамриэле к моменту возвращения атморцев.

Тем не менее, приход людей на Атмору произошёл, судя по всему, ещё в Эру Рассвета. Были ли уничтожены меры Атморы сразу и полностью, или две расы сосуществовали какое-то время — неизвестно.

Об истории Атморы в раннюю и среднюю Меретические Эры не известно практически ничего. В позднюю Меретическую Эру начинается переселение атморанцев на Тамриэль. По наиболее распространенной версии, все люди Тамриэля, за исключением редгардов, происходят от переселенцев с Атморы, первыми из которых были Исграмор, его семья и соратники. В третьем издании «Путеводителя» читаем: «Это было не единичное вторжение, а целая серия, длившаяся на протяжении сотен лет, и породившая разнообразные недийские культуры, причём, вновь прибывшие жители Атморы вступали в столкновения с поколениями, уже обосновавшимися в этих местах».

Атморанский Культ Дракона не прижился на Тамриэле. Вновь обратимся к Торхалу Бьорику:

«В Атморе, откуда пришёл Исграмор со своими людьми, драконьи жрецы собирали дань, устанавливали законы и определяли устои жизни, благодаря чему между драконами и людьми сохранялся мир. В Тамриэле они стали куда менее милостивы. Неизвестно, что стало причиной — властолюбивый драконий жрец, кто-то из драконов, или же ряд слабых королей. Как бы там ни было, драконьи жрецы стали править железной рукой, низведя остальное население практически до уровня рабов.



Когда народ поднялся на восстание, драконьи жрецы ответили репрессиями. Когда же драконьи жрецы уже не могли собирать дань и контролировать народные массы, драконы отреагировали быстро и жестоко. Так началась Война драконов.

Поначалу люди гибли тысячами. В древних текстах говорится, что несколько драконов встали на сторону людей. Неизвестно, почему они так поступили. Жрецы Девяти Божеств заявляют, что сам Акатош вмешался в происходящее. Эти драконы научили людей магии, с помощью которой те могли дать отпор в неравной схватке. Положение стало меняться, и драконы тоже стали погибать.

Война была долгой и кровопролитной. Драконьих жрецов свергли, а драконов массово уничтожали. Выжившие драконы пустились в бега и избрали жизнь изгоев вдали от людей».

Точную дату начала и конца Войны Драконов установить не представляется возможным. Тем не менее, сохранился документ, относящийся к 1Э 139–140, ко времени правления короля Харальда. Это дневник Скорма Снежного Странника. Стоит процитировать запись от 27-ого дня месяца Заката солнца, 1Э 139: «Звучит невероятно, но похоже, что мы натолкнулись на крупное убежище адептов Драконьего Культа, которые считались истреблёнными в ходе Драконьей войны». Это значит, что Драконья война к тому времени уже закончилась.

Вернёмся к «Войне драконов» Бьорика: «Сам же Культ драконов приспособился и выжил. Адепты построили драконьи курганы, в которых захоронили останки погибших в ходе войны драконов. Согласно их верованиям, придёт день, когда драконы поднимутся вновь и вознаградят верных». И выше ещё одна цитата: «Многие из них [(храмов Драконьего культа)] дошли до наших времён как древние руины, населённые драуграми и неупокоенными драконьими жрецами».



Судьба Культа драконов подробно описана в работе Бернадетты Бантьен из Коллегии Винтерхолда «Среди драугров».

Атморский тотемный культ сменился Культом драконов во главе с Драконом (Алдуином), а тот — имперским культом Восьми. Распространение Алессианской доктрины в IV веке способствует трансформации религии Скайрима в сторону Восьмибожия, сформулированного Алессией. Для нордов это означало исключение Шора из Восьми и возвращение поклонения Дракону — на этот раз Акатошу. Алессианские реформы не были приняты в Скайриме: разразилась война Престолонаследия. Если последний король до войны, Боргас, был алессианцем, то короли Кьорик Белый и Хоуг Мероубийца воюют с Алессианским Орденом. Тем не менее, семь общих богов из Восьмибожия сиродильского и скайримского обряда должны были всё больше походить друг на друга. Это неизбежное следствие развития торговли и других видов контакта народов двух стран. Впрочем, на первых порах были сильны традиционалистские настроения. После гибели Хоуга королём был избран Вулфхарт Атморский: «…первый указ нового правителя: Вулфхарт восстанавливал традиционный нордический пантеон. Эдикты объявлялись вне закона, их жрецы приговаривались к казни, а храмы уничтожались. Тень короля Боргаса была предана забвению. За свою фанатичность король Вулфхарт был назван Языком Шора, а также Исмиром, Драконом Севера»

То, как изменилось само содержание понятия «традиционного пантеона северян», уже говорит о том, что на самом деле традиционные атморанские верования в полной мере уже никогда не возвращались в Скайрим. Происходит полный отказ от тотемизма. В том «традиционном пантеоне северян», описание которого мы находим у брата Михаэла Каркуксора, уже нет и следа от анимизма Атморы. Тем не менее, стоит привести выдержку из его труда, касающуюся Скайрима:

СКАЙРИМ: Алдуин, Дибелла, Оркей, Цун, Мара, Стун, Кин, Джунал, Шор, Исмир, Херма-Мора, Малох.

• Алдуин (Мироед, Пожиратель миров): Алдуин — Скайримский вариант Акатоша, и лишь поверхностно напоминает своего двойника в Девятибожии. Например, его прозвище «Мироед» происходит из мифов, которые описывают его как ужасную, яростную огненную бурю, которая разрушила предыдущий мир, чтобы начался этот. Северяне поэтому видят бога времени одновременно творцом и предвестником конца мира. Он не возглавляет пантеон северян (по сути дела, в этом пантеоне нет главного бога; см. Шор, ниже), но является его источником, пусть мрачным и пугающим.
  
• Дибелла (Богиня Красоты): Популярный бог Девятибожия. В Сиродиле, у неё почти дюжина разных культов, некоторые посвящены женщинам, некоторые — художникам и эстетике, остальные — обучению эротике.
  
• Оркей (Старый Ворчун): Бог-заимодавец северян, которого, кажется, начали почитать во времена владычества альдмеров в Атморе. Северяне верят, что они когда-то жили долго, как эльфы, пока не появился Оркей; языческой хитростью и обманом он заключил с ними сделку, которая «связала их со счетом зим». Когда-то, говорит легенда, северяне имели продолжительность жизни не более шести лет, и все из-за нечестивой магии Оркея. Появился Шор, и, неизвестно как, снял проклятие, обрушив большую его часть на живущих рядом орков.
  
• Тсун: Исчезнувший бог северян, покровитель попыток преодолеть несчастья. Погиб, защищая Шора от чужих богов.
  
• Мара (Богиня Любви): Почти всеобщая богиня. В легендарное время появилась как богиня плодородия. В Скайриме Мара — служанка Кин. В Империи она — Богиня-Мать. Она иногда связывается с Нир из «Ануад», женским началом космоса, давшего начало акту творения. В зависимости от религии, она либо жена Акатоша или Лорхана, либо наложница их обоих.
  
• Стун (Бог Искупления): Северный предвестник Стендарра, брат Цуна. Щитоносец Шора, Стун был богом-воином, который сражался против пантеона альдмеров. Он показал людям как брать в плен на войне, и какова выгода от этого.
  
• Кин (Поцелуй Смерти): Богиня Бури у северян. Вдова Шора и почитаемая богиня воинов. Она часто именуется Матерью Мужей. Её дочери научили первых северян использовать ту’ум, или Голос Бури.
  
• Джунал (Рунный Бог): Бог герметических орденов у северян. После выхода из милости остального пантеона, он стал Джулианосом в Девятибожии. Его нет в современной мифологии Скайрима.
  
• Шор (Бог Подземного Мира): Северная версия Лорхана, который принял сторону людей после сотворения мира. Чужие боги (то есть эльфийские) умышляют против него и готовят его поражение, обрекая на подземный мир. Атморские мифы показывают его кровожадным воином-королем, который снова и снова ведет северян к победе над угнетателями-альдмерами. До исполнения своей судьбы Шор был вождём богов. Иногда также называем Детским Богом (см. Оркей, выше).
  
• Исмир (Дракон Севера): Северный аспект Талоса. Он противостоял силе голосов Седых Бород достаточно долго, чтобы услышать их пророчество. Позднее многие северяне не могли смотреть на него, не видя на его месте дракона.
  
• Херма-Мора (Человек Леса): Древний атморский демон, который когда-то почти соблазнил северян стать альдмерами. Большинство мифов Исграмора повествует о спасении от козней Херма-Моры. Также именуемый Демоном Знания, он смутно связан с истоками культа Мораг Тонг, если только не по ассоциации со своим братом/сестрой, Мефалой.
  
• Малох (Малакат): Орочий бог, Малох долго беспокоил наследников короля Харальда. Бежал на восток после разгрома в битве у Драконьей Стены, ок. 1Э 660. Его ярость, как говорят, наполнила небо серной ненавистью, позже названной «Годом Зимы во Время Лета».

Пантеон Скайрима включает таких богов, как Алдуин, Дибелла, Оркей, Цун, Мара, Стун, Кин, Джунал, Шор, Исмир, Херма-Мора, Малох, Талос.



Праздники и фестивали Скайрима
Из всех праздников стоит отметить Сожжение короля Олафа, праздник проводимый Коллегией бардов по случаю выпуска учеников, а также Праздник Мёртвых, который проходит в честь Исграмора и Пяти Сотен Соратников.

Для справки.
Олаф - один из национальных героев Скайрима, при жизни — Верховный Король. Его дух ныне пребывает в Совнгарде. Он известен тем, что заманил Нуминекса в Драконий Предел, о чём повествует книга «Олаф и Дракон», однако отношение в народе к нему двойственное: так, например, в Солитьюде существует традиция сожжения чучела Олафа, с которой связан квест Коллегии Бардов.

Олаф бросил в тюрьму барда Свакнира, автора «Песни о короле Олафе», где тот и скончался. Позже в Совнгарде упоминает о нём.

В Скайриме в 4Э 201 распространены несколько песен, которые знает каждый уважающий себя бард. Это «Рагнар Рыжий», «Сказ о Языках», «Придёт Довакин», «Песнь о Довакине». Во время гражданской войны в Скайриме одна из песен была переделана воюющими сторонами на свой манер.

Искусство песни существовало в Скайриме издревле. В 4Э 201 году из Упокоища — гробницы Верховного Короля Олафа Одноглазого, был извлечен фрагмент поэтической Эдды Первой эры, написанный бардом Свакниром. В этом фрагменте бард высмеивал и подвергал сомнениям подвиги короля, за что и поплатился.



Рагнар Рыжий

Жил да был Рагнар Рыжий — героем он слыл, как-то раз он в Вайтран ненадолго прибыл.
Он куражился, пыжился, бряцал мечом, похваляясь, что враг ему всяк нипочём!

Но вдруг Рагнар Рыжий как лютик поник, он услышал Матильды насмешливый крик…
«Что блажишь ты, что врёшь, что ты мёд здесь наш пьёшь?! С нас довольно, готовься — сейчас ты умрёшь!»

Лязг стали о сталь беспрестанно звенел, и Матильды воинственный дух пламенел!
И унял с тех пор Рагнар хвастливую реееееечь… как слетела башка его рыжая с плеч!

Сказ о Языках

Крыльев размах, что полнеба накрыл,
Бойся и прячься – идёт Алдуин!

И пасть его бездна, как сажа черна,
Немало селений спалил он дотла...

Где же герой, что спасёт нас от бед,
Уже ль во всём свете рыцаря нет?

И радости песнь захлебнётся в крови,
Приди же герой, бейся, или умри!

Но вот, в час беды к нам пришли Языки,
К бою готовы и духом крепки.

Их песнь Алдуину пророчила смерть,
Ту'ум, что колышет небесную твердь!

Погиб Алдуин, хвала Языкам!
Им славу и честь воспоём сквозь века!

И правнуки наши услышат сквозь сон,
Как великий дракон был побеждён.

Придет Довакин

Герой он бесстрашный, он непобедим,
Так слушайте, норды, о славе его.
Лишь кинешь ты клич — и придёт Довакин,
Коль вера сильна, а честь прежде всего.

Изгонит он зло и врагов победит,
То сквозь адское пекло пройдёт невредим.
И доблесть его небеса озарит.
Наш герой, наш защитник, о, Довакин!

Песнь о Довакине

Довакин, Довакин, козни зла пресеки, ты вовек дал в том клятву свою!
И враги много бед слышат в кличе побед, Довакин, поддержи нас в бою!
О вы, дети снегов, сказ далёких веков вы услышьте о витязе том!
Кто и змию, и расам людей был роднёй, силы в ком, как в светиле златом!
Гласом вооружён, к полю славы шёл он в час, когда Тамриэль жгла война!
Мощь ту'ума врагов, как мечом, всех секла, Довакина так сила звучна!
В Свитках сказано так — когда брат брату враг, взмоют в стуже два мрачных крыла!
Алдуин, Бич Монархов, тень давних веков, жадность чья бы весь мир пожрала!
Но наступит пора, и дракона игра станет прахом навек, и тогда!
Скайрим гнёт Алдуина утробы стряхнет, Довакина прославят уста!

Огромный древний нордский полуразрушенный город, расположенный в горном перевале между Хьялмарком и владением Вайтран. Он находится к юго-востоку от Морфала и к северу от привала Хамвира.


Когда-то эти мрачные, зловещие руины служили храмом, в котором поклонялись драконам. Постепенно вокруг храма образовался большой город, названный Бромьунар. Некоторые исследователи полагают, что Бромьунар был столицей Скайрима во времена наивысшего расцвета культа драконов. До нас дошло слишком мало записей той эпохи, чтобы подтвердить или опровергнуть это утверждение, но точно известно, что верховные жрецы Культа собирались в Лабиринтиане, чтобы обсудить ключевые вопросы правления.

Однако с упадком Культа драконов Бромьунар был заброшен. Многие годы руины Лабиринтиана лежали покинутыми — медленно рассыпающимся в прах напоминанием о тёмном периоде нордской истории. Так было, пока Шалидор не нашёл новое предназначение этому месту.

Архимаг Первой эры Шалидор известен своими подвигами. Ему посвящено множество легенд, в которых он то в одиночку сражается с легионами двемеров, то полностью отстраивает Винтерхолд одним заклинанием, произнесённым шёпотом, или крадёт у Акатоша секрет жизни, или же собственноручно строит Лабиринтиан.

И хотя многие истории, посвященные Шалидору — не более чем преувеличения или откровенные небылицы, известно наверняка, что Шалидор действительно имел некое отношение к отстройке Лабиринтиана.

Шалидор стоял в первых рядах движения, главной целью которого было повысить образованность магов и препятствовать использованию магии рядовыми жителями. В некоторой степени заслугой этого движения стало изначальное деление магии по школам, а также основание Коллегии в Винтерхолде.

В соответствии со своими убеждениями Шалидор отстроил глубоко под руинами Бромьунара особый лабиринт, призванный служить испытанием для претендентов на пост архимага. И хотя путешествие по разрушенному городу формально не входило в испытание, многие погибали в пути. Шалидор ценил не только академические знания, но и практические навыки, и чтобы просто добраться до лабиринта, требовались как раз они.


Лабиринт Шалидора на самом деле представляет собой два лабиринта, соединённых между собой в форме песочных часов. Ни один из лабиринтов нельзя пройти, не пройдя и другой, что делает единственное уцелевшее до наших дней указание, связанное с Лабиринтианом, особенно загадочным:

Войдя дважды — Выйди лишь единожды
Изменение приведёт тебя к Разрушению
Лишь Иллюзии укажут дорогу к Восстановлению
Не прибегай к Призыву, но прими Призыв.

Нам остаётся только гадать, в чём же состоит испытание и как его можно пройти. Ведь Лабиринтиан обрёл столь зловещую репутацию не только из-за большого количества погибших там потенциальных архимагов, но и из-за крайней скрытности тех, кто прошёл испытание.

В конце концов использование Лабиринтиана сошло на нет, и теперь для современных магических организаций он является не более чем символом прошлой, более жестокой эпохи. Руины вновь пусты, путешественники избегают приближаться к ним, лишь птицы гнездятся в них и дикие животные укрываются от непогоды. Однако долгая история и наследие этого места, похоже, имеют те же шансы стереться у нас из памяти, как сами его руины — скрыться под морской водой.

В период Имперского Симулякра Вечный Чемпион, собирая все части Посоха Хаоса, наткнулся на вторую деталь в Лабиринтиане.

Древненордский город, располагавшийся в Хьялмарке, Скайрим. Одно из самых больших нордских поселений времён Меретической Эры, служившее столицей древнему Скайриму до Войны драконов, после чего пришло в упадок. К Первой Эре город стал известен, как Лабиринтиан. Торговые караваны иногда проходят через руины Лабиринтиана, но чаще предпочитают более длинные, но безопасные маршруты.

Руины Бромьунара

Город был построен древними нордами в Меретическую Эру вокруг храма, в котором поклонялись драконам, правящим в то время Скайримом. Постепенно поселение разрослось и стало столицей Скайрима во времена наивысшего расцвета Культа драконов. Верховные жрецы Культа собирались там, чтобы обсудить ключевые вопросы правления. В этом месте хранится маска Конарик, которую можно получить, лишь собрав остальные восемь масок драконьих жрецов Скайрима и разместив их на особом пьедестале в святилище. C упадком Культа драконов Бромьунар был заброшен, а его постройки лежали покинутыми, медленно превращаясь в руины.

• В Первой Эре архимаг Шалидор отстроил глубоко под руинами Бромьунара особый лабиринт. С этого времени за городом начинает закрепляться название «Лабиринтиан». По некоторым данным, лабиринт Шалидора был построен, чтобы скрыть Гламорил, или «секрет жизни», который Шалидор якобы украл у самого Акатоша. Впоследствии Шалидор стал использовать лабиринт в качестве своеобразного испытания для претендентов на пост архимага. Если они выживали, добравшись до руин и проходили через лабиринт, то испытание считалось выполненным. В конце концов использование Лабиринтиана сошло на нет, и для последующих магических организаций он является не более чем символом прошлой, более жестокой эпохи.
  
  В какой-то момент, либо до, либо после того, как Шалидор построил лабиринт, руины попали во владения ярла Вайтрана Гьялунда. Поселение было всё ещё обитаемым, но оно стало значительно меньше по сравнению с древними временами, так как его постройки послужили источником древесины и камня.
  
  
• После того, как поселение превратилось в руины, два брата, Канен (старший) и Моргус (дурак), несмотря на все предупреждения, отважились спуститься в лабиринт в поисках секрета жизни. Братья не смогли разгадать предложенные им загадки и оказались навеки заточены в нём, став призраками, охраняющими руины. Это место получило известность после того, как Джагар Тарн спрятал здесь часть посоха Хаоса во времена Имперского Симулякра. В 3Э 399 Вечный Чемпион нашёл часть посоха и освободил души братьев. Время от времени руины посещают верноподданные граждане Империи, совершая паломничество по следам Вечного Чемпиона.
  
  Около 3Э 427 посохом Магнуса завладел Морокеи, драконий жрец-нежить, обитающий глубоко в руинах города и являющийся также владельцем одноимённой маски. Группа учеников Коллегии Винтерхолда во главе с Савосом Ареном пыталась заполучить посох. Почти все из этой экспедиции, за исключением Савоса Арена, погибли в руинах. Савос смог спастись лишь благодаря жертве двух его друзей, которые остались, чтобы задержать Морокеи. Арен запечатал вход в древний город, чтобы никто не выпустил оттуда драконьего жреца.
  
  
• В 4Э 201 последний Драконорождённый был отправлен в это место, чтобы отыскать посох Магнуса и вновь открыл запечатанные Савосом Ареном руины города. Довакин уничтожил Морокеи и завладел его маской и посохом Магнуса, который позже использовал для стабилизации Ока Магнуса.
  
  Святилище, в котором хранилась маска Конарик, давно превратилось в руины, а остальные восемь масок захоронены по всему Скайриму вместе с их владельцами. Неизвестный учёный обнаружил ритуальную деревянную маску, подобную остальным маскам драконьих жрецов. При использовании в руинах святилища, маска перемещает владельца назад в те времена, когда город ещё не был покинут. К сожалению, наёмники, которых учёный нанял для защиты, убили и ограбили его, бросив деревянную маску рядом с его трупом, посчитав, что она ничего не стоит. В 4Э 201 последний Драконорождённый обнаружил останки. После обнаружения остальных восьми масок драконьих жрецов, он вернулся назад во времени и установил маски на предназначенные им пьедесталы, заполучив Конарик и переместив его в настоящее время.
  
  Кроме святилища и лабиринта Шалидора для осмотра доступны также руины Потерянного Валкигга.

Глотка Мира — огромная гора, самая высокая в Тамриэле (превосходящая по высоте даже Красную Гору), возвышающаяся над тундрой и лесами Скайрима. Дорога, ведущая к вершине, начинается в Айварстеде.

Здесь, на вершине Глотки Мира, находится Высокий Хротгар, дом Седобродых, играющих ключевую роль в истории Драконорождённого. Требуется преодолеть подъём в 7 тысяч ступеней, чтобы достичь их отдалённого пристанища. По словам Партурнакса, предводителя Седобородых, Глотка Мира — самая священная гора в Скайриме.



Также именно здесь, в конце Меретической Эры, происходило финальное сражение Войны Драконов. Ценой ужасных потерь древние нордские герои, Хакон Одноглазый, Гормлейт Золотая Рукоять и Феллдир Старый, смогли одолеть Пожирателя Мира, Алдуина. Однако эта победа не была настоящей — на грани поражения Феллдир Старый, единственный оставшийся дееспособным к финалу битвы, использовал силу Древнего Свитка и отправил Алдуина в потоки времени, откуда дракон вырвался и, спустя несколько тысячелетий, оказался в будущем — во временах начала сюжетной линии The Elder Scrolls V: Skyrim (201 год Четвёртой Эры).

Попасть на вершину горы очень непросто, ведь дорогу преграждают ледяные ветра такой силы, что не под силу пережить ни одному представителью разумных рас Скайрима.

Эльфы уничтожили этот город в Ночь Слёз, и только Исграмор и двое его сыновей избежали боя. Позже Исграмор отомстил за разрушение Саартала, когда вернулся со своим знаменитым воинством — легендарными Пятью сотнями (чьи имена до сих пор поминаются каждый тринадцатый день Восхода Солнца (каждое 13-е февраля) на Празднике Мёртвых в Виндхельме).

Вопреки распространённому мнению, этот город не является первым городом людей в Тамриэле — согласно исследованиям, люди жили в Тамриэле веками до рождения и прибытия Исграмора.



Ночь слёз — ночь, когда снежные эльфы напали на первое поселение нордов, приплывших из Атморы в Тамриэль, — Саартал. В результате этого нападения погибли почти все жители Саартала, за исключением Исграмора и его двух сыновей.

События, произошедшие в ту ночь, описывает одноимённая книга «Ночь слёз».

Вероятнее всего, эльфы пытались получить некий артефакт, который нашли норды во время строительства города. В 4Э 201 маги из Коллегии Винтерхолда обнаружили, что этим артефактом было Око Магнуса.

1Э 68. Последние корабли из Атморы прибывают в Тамриэль. Согласно отчетам, начиная с этого времени, Атмора необитаема.
1Э 140. Войска Короля Харальда уничтожают последний оплот драконопоклонников под предводительством Рагота в крепости Форелхост.
1Э 143. Король Харальд, тринадцатый в линии Исграмора, объединяет северную часть Тамриэля и основывает королевство Скайрим. Это первое государство людей на материке Тамриэль, упомянутое в хрониках.
1Э 221. Король Харальд умирает в возрасте 108 лет. Трон переходит к Хьялмеру.
1Э 222. Король Хьялмер умирает, трон наследует его младший сын, король Врэйдж Одарённый.
1Э 240. Во время правления короля Врейджа Одарённого Скайрим расширяет свои владения. К востоку расположена территория велотийцев, которую норды называют Двемерет и, позднее, Данмерет, известная ныне как Морровинд — это земли оседлых двемеров и кочевых кимеров. Её завоевание считается одним из ключевых событий Первой эры. На западе Скайрим захватывает значительную часть нынешнего Хай Рока, территории, принадлежавшей Диренни (правящему клану альдмеров) и недическим народам (предкам бретонцев и прото-сиродильцев, которые уже жили там среди эльфов). Появление нордов нарушает равновесие сил между недами и эльфами. Несмотря на завоевание Хай Рока, клан Диренни не уничтожен и продолжает оказывать сопротивление нордам. За пятьдесят лет Скайрим покоряет весь северный Тамриэль, включая большую часть современного Хай Рока, изрядную часть Нибенейской долины и весь Морровинд. Так образовалась Первая империя нордов.
1Э 243. Армия Скайрима вмешивается в ход восстания людей в Сиродиле, что позволяет восставшим захватить Башню Белого Золота — центр цивилизации айлейдов.
1Э 358. Объединённая армия сиродильского императора Ами-Эля и Скайримской империи нападает на клан Диренни в Западном Пределе Хай Рока.
1Э 369. Дикая Охота (группа диких босмеров) убивает короля Винтерхолда Боргаса. Собрание — совет, состоящий из представителей всех холдов, или крепостей, обязанный избирать короля из наиболее достойных представителей королевской семьи — не решается назначить очевидного кандидата, ярла Ханса Винтерхолдского. Разгорается разрушительная война Престолонаследия.
1Э 416 — 1Э 668. Норды теряют контроль над Велоти.
~ 1Э 500. Король Скайрима Вулфхарт, также известный под именем Исмир, восстанавливает традиционную религию нордов. Алессианские храмы разрушены, жрецы ищут убежища в Сиродиле.
1Э 2703. Смута Акавири. Вторжение армий цаэски в Тамриэль. Пройдя земли Скайрима, акавирская армия вошла в северный Сиродил. В ответ на это Реман I Сиродил, будущий император и основатель Второй Империи, собирает объединённую армию Коловии и Нибенейской долины с целью выбить захватчиков.

2Э 546. У Верховной Королевы Скайрима Мэбъярн Огненноволосой рождается сын — Йорунн, будущий Верховный Король Скайрим и один из лидеров Эбонхартского Пакта.
2Э 572. Второе акавирское вторжение в Тамриэль. Акавирцы под предводительством Ада’Сум Дир-Камаля атаковали северное побережье Скайрима. Одерживая победу за победой, они вторглись в Морровинд, где были разгромлены объединёнными войсками данмеров и нордов под предводительством Альмалексии, Йорунна Короля-Скальда и призванного из Совнгарда героя нордов Вульфхарта, Пепельного Короля. В то же время Вивек, по легенде, учит свой народ дышать под водой, после чего затопляет Морровинд с целью уничтожить акавирских захватчиков. В ходе вторжения был разграблен Виндхельм и была убита верховная Королева Скайрима и её дочь.
2Э 572. Создан Эбонхартский Пакт. Скайрим был одним из трёх государств, подписавших его.
2Э 578 — 2Э 579. После так называемого Взрыва Душ Скайрим лихорадит от постоянных землетрясений.
2Э 582 Вторжение армии Ковенанта Даггерфолла на остров Бликрок повлекло за собой его захват. В том же году в Истмарк вернулся Филдгор Тан Орков во главе своей дружины. Его попытка захватить трон Скайрима вылилась в вооружённый конфликт, итогом которого стала победа Эбонхартского Пакта и утверждение Йорунна Короля Скальда верховным королём. В это же время в Рифт вторгаются армии трёх кланов ричменов, опустошающих регион. Позже выяснится о связи предельцев с Культом Червя, который при помощи дикарей пробуждает душу древнего великана Синмура от вечного сна. Синмур нападает на Рифтен, а затем отходит к Тролльхетте, где в последствии и был уничтожен силами Эбонхартского Пакта.
2Э 862 — 2Э 896. В ходе завоевания Тамриэля Тайбером Септимом Скайрим включается в состав Империи в качестве провинции. Именно с территории Скайрима планировалось вторжение имперских легионов в Морровинд, но этого не произошло, так как между Морровиндом и Империей был заключен договор, согласно которому Морровинд входит в состав Империи мирным путём.

3Э 120. Начало Войны Красного Алмаза. Скайрим воюет на стороне Потемы, Королевы-Волчицы.
3Э 137. Королева Потема умирает спустя месяц после начала осады Солитьюда.
3Э 246. В трудное время правления Уриэля IV Имперский совет, желая прояснить вопросы прав собственности в Скайриме, выпускает указ, что всякий человек, не являющийся вассалом, в течение трёх и более месяцев занимающий некий замок, узаконивает своё положение, приобретая права и титул владельца поместья.
3Э 396 — 3Э 397. Война Бенд'р-мака. Скайрим уничтожает объединённые силы Хаммерфелла и Хай Рока. Восточная часть города Драгонстар, или Драконья Звезда в Хаммерфелле захвачена армией скайримского генерала Дювайса, войска хаммерфельцев удерживают западную часть города. Противники строят стену, разделяющую город надвое. Эта стена существует по сей день, и восточная часть Драгонстара все так же находится во власти оккупантов, создавая почву для трений между провинциями.
3Э 433. Кризис Обливиона серьёзно ударил по Скайриму. Большинство холдов было разорено.

4Э 16. Указом Верховного Короля Скайрима остров Солстхейм передан выжившим после извержения Красной горы данмерам.
4Э 20. Ярлы Скайрима издают указ, в котором за беженцами из Морровинда закрепляется право на невзымания платы, свободу передвижения и исповедования религии.
4Э 58. Знаменитый в Сиродиле алхимик Синдерион прибывает в Скайрим и начинает свои исследования Алого Корня Нирна.
4Э 122. Великий Обвал, который практически полностью уничтожает город Винтерхолд.
4Э 129. Народ Рифтена восстаёт против коррумпированного ярла Хосгунна Скрещенные Кинжалы. Его дворец сжигают вместе с хозяином. Вследствие распространения огня большая часть города была уничтожена. Последующие пять лет Рифтен восстанавливается.
4Э 134. Рифтен восстановлен до нынешнего состояния.
4Э 174. Жители Предела пользуются слабостью Империи и объявляют об отделении от Скайрима. Королём становится Маданах. В течение двух лет в Пределе царит мир, а предельцы и Империя готовятся к переговорам о признании независимости Предела.
4Э 176. Ульфрик Буревестник с помощью кровавой бойни восстанавливает контроль над Пределом, бросает в тюрьму Маданаха, «Короля в лохмотьях». По слову Маданаха изгои начинают двадцатилетнее сопротивление против нордов.
4Э 201. Начинается гражданская война в Скайриме. Верховный Король Торуг убит Ульфриком Буревестником, ярлом Виндхельма. Ульфрик недоволен результатом Великой Войны, а также Конкордатом Белого Золота. Он планирует захват власти в Скайриме и отделение провинции от Империи. Империя во главе с генералом Туллием пытается подавить восстание Ульфрика. Ярлы Скайрима выбирают сторону, провинция расколота.
4Э 201. Возвращение Алдуина в Тамриэль. Появление последнего Драконорождённого. Также идёт незримая война Стражи рассвета и клана вампиров Волкихар.

Вайтран — один из пяти крупнейших городов Скайрима. Расположен на равнине, занятой тундрой. Является столицей, находящейся в восточной части одноимённого владения.

Город разделён на три района: Равнинный, Ветреный и Облачный. Рынок, торговые лавки, таверны, казармы стражи города и доступный для покупки Дом тёплых ветров находятся в Равнинном районе. В Ветреном районе располагаются храм Кинарет, зал мёртвых, Йоррваскр, Небесная кузница, статуя Талоса и местная достопримечательность — священное дерево Златолист. Жители живут в обеих частях города. На вершине холма, в так называемом Облачном районе, возвышается Драконий Предел, где проживает ярл и его свита. Там же находится и тюрьма.

В целом жизнь жителей города проста и сурова. Укрепления, деревянные и каменные стены, частокол и преимущество позиции на большом утёсе, который возвышается над окружающей город степью, надёжно защищают от диких зверей и бандитов.

Вайтран считается нейтральной территорией, но в ходе гражданской войны ярл Балгруф Старший примет поддержку Империи.

Вайтран был основан 22-мя Соратниками из Пяти сотен Исграмора под предводительством капитана Йика Речного.

Соратники построили рядом с Небесной кузницей большой пиршественный зал, Йоррваскр, который долгое время был единственным строением на склоне горы. Сам город Вайтран был построен около Йоррваскра, который привлекал воинов со всего Тамриэля. Но из-за подпорченной репутации Соратников Йоррваскр уже не пользуется таким уважением, как раньше.



Теперь Вайтран — большой город, в котором сохраняется атмосфера маленькой нордской деревни. Географическое расположение и лёгкий доступ делают его одним из самых успешных городов в торговле.

В окружении Вайтрана доминирующее положение занимает высокая крепость — Драконий Предел. Его историю можно проследить до Первой эры, когда король Олаф Одноглазый покорил великого дракона Нуминекса в легендарной дуэли криков на вершине горы Антор и вернулся с пленным драконом в молодой город. Тогда небольшое здание было перестроено в великолепную крепость, чтобы использовать её в качестве клетки для Нуминекса, и соответственно переименовано. Голова дракона до сих пор украшает зал Драконьего Предела.

Город является домом для двух больших кланов: Серых Грив и Сынов Битвы. Когда-то они были хорошими друзьями, но теперь являются злейшими врагами вследствие разных взглядов на гражданскую войну, а также экономического неравенства. Сыны Битвы — богаты, тогда как Серые Гривы — бедны.

Виндхельм — один из крупных городов Скайрима, столица владения Истмарк. Расположен недалеко от северной границы владения, рядом с Винтерхолдом. Город стоит на северном берегу Белой реки и своими массивными обледенелыми каменными стенами представляет внушительное зрелище. Когда-то он был столицей Первой империи нордов, и с тех пор дворец Исграмора возвышается в центре города.

Город находится недалеко от границы с Морровиндом, сравнительно короткий путь в который проходит через горы к востоку от поселения.

В Виндхельме, находящемся на ледяном севере Скайрима, очень холодно, однако путешествующие в Рифт или Вайтран почти сразу же к югу от городской черты встречают зелёный, пышный пейзаж.



Город Виндхельм был построен одной из самых легендарных фигур Тамриэля, Исграмором, на отвоеванной у эльфов территории, с помощью труда пленных эльфов.

В 113 году Первой эры весь современный Скайрим находился под властью короля Харальда, который основал Первую Империю нордов со столицей в Виндхельме.

Город был дважды разграблен и разрушен — во время Войны Престолонаследия и войском акавири под предводительством Ада'Сум Дир-Камаля, снежного демона, побежденного у Красной Горы лишь совместными усилиями Альмалексии и Подземного Короля. Несмотря на это, Дворец Королей уцелел и сохранил свой оригинальный облик.

В 5 году 4Э произошёл Красный Год из-за падения луны Баар Дау, и тем самым Морровинд превратился в пустошь. После извержения Красной Горы множество из оставшихся в живых данмеров бежали в Виндхельм.

Яростные националисты, норды Виндхельма притесняют данмеров, запрещая им жить вне Квартала серых, который фактически является гетто.

Аргониане тоже были вынуждены жить в компактном поселении — Аргонианском блоке.

Сегодня Виндхельм остается единственным приличным по размерам городом в далеко не передовом холде Истмарк и служит базой для Имперских войск, охраняющих Данметское ущелье, ведущее в земли Морровинда.