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Japandemonium Illustrated: The Yokai Encyclopedias of Toriyama Sekien
Japanese folklore abounds with bizarre creatures collectively referred to as the yokai ― the ancestors of the monsters populating Japanese film, literature, manga, and anime. Artist Toriyama Sekien (1712–88) was the first to compile illustrated encyclopedias detailing the appearances and habits of these creepy-crawlies from myth and folklore. Ever since their debut over two centuries ago, the encyclopedias have inspired generations of Japanese artists. Japandemonium Illustrated represents the very first time they have ever been available in English.
This historically groundbreaking compilation includes complete translations of all four of Sekien's yokai masterworks: the 1776 Gazu Hyakki Yagyō (The Illustrated Demon Horde's Night Parade), the 1779 Konjaku Gazu Zoku Hyakki (The Illustrated Demon Horde from Past and Present, Continued), the 1781 Konjaku Hyakki Shū (More of the Demon Horde from Past and Present), and the 1784 Hyakki Tsurezure Bukuro (A Horde of Haunted Housewares). The collection is complemented by a detailed introduction and helpful annotations for modern-day readers.
This historically groundbreaking compilation includes complete translations of all four of Sekien's yokai masterworks: the 1776 Gazu Hyakki Yagyō (The Illustrated Demon Horde's Night Parade), the 1779 Konjaku Gazu Zoku Hyakki (The Illustrated Demon Horde from Past and Present, Continued), the 1781 Konjaku Hyakki Shū (More of the Demon Horde from Past and Present), and the 1784 Hyakki Tsurezure Bukuro (A Horde of Haunted Housewares). The collection is complemented by a detailed introduction and helpful annotations for modern-day readers.
336 pages, Paperback
First published January 1, 2014
About the author
Toriyama Sekien
13 books5 followersJapanese painter whose real name was Toyofusa Sano. It is one of the precursors of ukiyo-e, a genre of engravings made by woodcut. Sekien's artistic work was based almost exclusively on the representation of monsters and ghosts. his yokai are based on traditional texts and some previous paintings and prints. Sekien's compilation is made up of four books: The Night Parade of the One Hundred Demon Illustrated (1776), One Hundred Illustrated Demons of the Present and the Past (1779), Supplement of the One Hundred Demons of the Present and the Past (1780) and The Bag of the hundred utensils appeared at random (1784).
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 42 reviews
October 25, 2017
Sekien's original books photo-reproduced with translated text and explanatory notes.
August 31, 2016
Una verdadera belleza realizada en 1781, que sentó el canon de los monstruos y seres sobrenaturales japoneses (yokai). Algunos recopilados desde la tradición china y otros derechamente inventados por Sekien, fueron posteriormente utilizados por artistas como Shigeru Mizuki en el manga y animé: Gegege No Kitaro: Bilingual Comic (Japanese English) Vol.1. Una maravilla visual. La editorial tiene un tablero en Pinterest con todos los grabados: https://t.co/323XSxaS8E
October 10, 2020
"Enciclopedia" sobre la obra de monstruos y leyendas que hizo Sekien. Pasa que entre las ilustraciones pequeñas y en blanco y negro y la definición de los mismos, que a veces consta de una sola linea, o es en plan "A este se le inventó, no hay datos sobre él" en demasía... Un poco meh en general.
February 24, 2024
Excelente guía ilustrada. Valoro mucho el trabajo no sólo de Sekien Toriyama, quien es el gran artista que dibuja y pinta las obras expuestas en el libro, sino también la traducción de Isami Romero y el trabajo de la editorial para articular al equipo y encuadernar el texto. La explicación de cómo se llevó adelante el presente libro está especificada en las primeras páginas. Sin duda es un gran trabajo que requiere gente experta en japonés y chino de la época (siglo XVIII). Es necesario destacar que la comprensión de esta obra no es tan sencilla ya que Sekien se refiere constantemente a procesos y hechos históricos situados entre el siglo V hasta el XVIII. Luego, dicho trabajo traerlo al español requiere bastos esfuerzos por lo diferente que es expresarse a través de kanji/hanzì y el alfabeto latino. Es un gran libro para acercarse a la cultura oriental desde la producción artística nipona.
Sobre el contenido, al parecer, la mayoría de estos monstruos, yokai (妖怪), atienden a algún fenómeno natural de la existencia terrenal. Ya sea el crujido de una casa: Yanari (鳴屋) o el ceder de las redes antimosquitos: Amikiri (網剪). Estos fenómenos suelen ser explicados por seres sobrenaturales al no existir explicaciones lógicas sobre dichos fenómenos. Desde mi contexto latinoamericano, occidental, lo interpreto de dicha manera. De todas formas, intuyo que es algo mucho más profundo que sólo eso: es producción artística, tradición literaria y probablemente tradición oral, mitos e historias transmitidas generacional y internacionalmente. En definitiva, es arte.
En adición, considero que es posible realizar ciertos paralelismos con la cultura occidental. Existen representaciones similares a mitos o criaturas como el Ushioni (牛鬼) el cual se parece bastante a el Minotauro de la cultura griega, por ejemplo. Aunque el mito de Minos dista de la explicación del 牛鬼. No profundizaré sobre el posible contacto indirecto entre la cultura del imperio romano y los estados Wa del territorio que hoy conocemos por Japón, mas sí hipotetizaría que de este contacto podría explicar este paralelismo.
De todas formas, generar paralelismos con occidente o con traducciones al español, por ejemplo, puede causar ciertos problemas o simplificaciones erróneas: "(...) algunos Oni (鬼) son visiones despectivas de algunos grupos étnicos que poblaron japón o son representaciones de extranjeros." comenta el traductor en el prólogo. Con esto reafirmamos que mucho de este arte y estas representaciones atienden a la vida terrenal y representan en base a aquella. No es raro, entonces, que el racismo y los juicios de valor estén presentes allí. Por ahí quizás sea una forma de deshumanizar a otras culturas y que de aquello se desprenda lo dicho anteriormente.
Es interesante, también, el Shutendõji (酒呑童子), el cual significa literalmente (según la traducción) "niño con olor a sake". No es precisamente un ser sobrenatural per se, sino algo anecdótico o, probablemente, cotidiano. Algo que observó Sekien y lo expresó a través de un 妖怪. Además, la leyenda (refiriéndome a la escritura que acompaña a la pintura) plantea que este 妖怪 (o estos, ya que se narra en plural) se encuentra en los múltiples caminos de la montaña Õe y roba a los viajeros que andan por allí. Se habla también de su predilección por el alcohol y que las desgastadas mangas de su kimono (着物) indican que es un 鬼 de buen corazón. No siempre en la obra de Sekien queda claro si los seres representados son buenos o malos, supongo que la existencia de aquellos es más complejo que ese binarismo.
Por otra parte, no sólo se habla de seres mitológicos o leyendas, sino también se hace referencia a rituales, al menos una vez... Ushi no tokimairi (丑の時参り) es informacion sobre un rito para maldecir a una persona. En la descripción se menciona, además, que es algo recíproco, algo así como el ojo por ojo: "Probablemente, el refrán «Si uno maldice a alguien, tiene que hacer dos hoyos» tenga que estar muy ligado al Ushi no tokimairi.".
Considerando la mitología Mapuche Williche de la Isla grande de Chiloé el Kalewche es sorprendentemente parecido al Funayūrei (船幽霊), siendo ambos "barcos fantasma". De todas formas, es necesario destacar que esta simplificación está llena de agujeros porque no son simplementes barcos fantasmas, sino mucho más que eso. Es sorprendente, eso sí, que ambos habiten el mismo océano, el Pacífico. El Holandés errante también entraría en esta idea, pero en el Atlántico.
Por último, quisiera mencionar que, en el capítulo final del libro, en su último apartado, hay bastantes monstruos inventados por el autor. Así lo plantea el traductor, apoyándose en dos textos de finales del siglo XX enunciando: "Es un monstruo inventado por Sekien.". Además, constantemente alude a seres que "pensó en un sueño" dejando la creatividad de su descanso, interpretándola y posteriormente plasmándola en el lienzo. Dándole sentido a lo que produce el inconsciente al dormir. Finalmente, es evidente una alta presencia del budismo en sus ilustraciones y escritos. Desconozco si ésta era la religión de Sekien, pero es innegable que su obra se fundamenta bastante en el budismo y su cultura. Aludiendo a monjes, templos, costumbres y utencilios del budismo y la cultura japonesa.
En definitiva, es un gran libro para adentrarse en la cultura oriental, específicamente en la nipona y en su mitología, de la cual se nutren muchas obras actuales como películas del Estudio Ghibli, libros manga, series de animé, novelas, etc. Destaco lo fundacional que fue esta obra para todas las producciones artísticas mencionadas.
Sobre el contenido, al parecer, la mayoría de estos monstruos, yokai (妖怪), atienden a algún fenómeno natural de la existencia terrenal. Ya sea el crujido de una casa: Yanari (鳴屋) o el ceder de las redes antimosquitos: Amikiri (網剪). Estos fenómenos suelen ser explicados por seres sobrenaturales al no existir explicaciones lógicas sobre dichos fenómenos. Desde mi contexto latinoamericano, occidental, lo interpreto de dicha manera. De todas formas, intuyo que es algo mucho más profundo que sólo eso: es producción artística, tradición literaria y probablemente tradición oral, mitos e historias transmitidas generacional y internacionalmente. En definitiva, es arte.
En adición, considero que es posible realizar ciertos paralelismos con la cultura occidental. Existen representaciones similares a mitos o criaturas como el Ushioni (牛鬼) el cual se parece bastante a el Minotauro de la cultura griega, por ejemplo. Aunque el mito de Minos dista de la explicación del 牛鬼. No profundizaré sobre el posible contacto indirecto entre la cultura del imperio romano y los estados Wa del territorio que hoy conocemos por Japón, mas sí hipotetizaría que de este contacto podría explicar este paralelismo.
De todas formas, generar paralelismos con occidente o con traducciones al español, por ejemplo, puede causar ciertos problemas o simplificaciones erróneas: "(...) algunos Oni (鬼) son visiones despectivas de algunos grupos étnicos que poblaron japón o son representaciones de extranjeros." comenta el traductor en el prólogo. Con esto reafirmamos que mucho de este arte y estas representaciones atienden a la vida terrenal y representan en base a aquella. No es raro, entonces, que el racismo y los juicios de valor estén presentes allí. Por ahí quizás sea una forma de deshumanizar a otras culturas y que de aquello se desprenda lo dicho anteriormente.
Es interesante, también, el Shutendõji (酒呑童子), el cual significa literalmente (según la traducción) "niño con olor a sake". No es precisamente un ser sobrenatural per se, sino algo anecdótico o, probablemente, cotidiano. Algo que observó Sekien y lo expresó a través de un 妖怪. Además, la leyenda (refiriéndome a la escritura que acompaña a la pintura) plantea que este 妖怪 (o estos, ya que se narra en plural) se encuentra en los múltiples caminos de la montaña Õe y roba a los viajeros que andan por allí. Se habla también de su predilección por el alcohol y que las desgastadas mangas de su kimono (着物) indican que es un 鬼 de buen corazón. No siempre en la obra de Sekien queda claro si los seres representados son buenos o malos, supongo que la existencia de aquellos es más complejo que ese binarismo.
Por otra parte, no sólo se habla de seres mitológicos o leyendas, sino también se hace referencia a rituales, al menos una vez... Ushi no tokimairi (丑の時参り) es informacion sobre un rito para maldecir a una persona. En la descripción se menciona, además, que es algo recíproco, algo así como el ojo por ojo: "Probablemente, el refrán «Si uno maldice a alguien, tiene que hacer dos hoyos» tenga que estar muy ligado al Ushi no tokimairi.".
Considerando la mitología Mapuche Williche de la Isla grande de Chiloé el Kalewche es sorprendentemente parecido al Funayūrei (船幽霊), siendo ambos "barcos fantasma". De todas formas, es necesario destacar que esta simplificación está llena de agujeros porque no son simplementes barcos fantasmas, sino mucho más que eso. Es sorprendente, eso sí, que ambos habiten el mismo océano, el Pacífico. El Holandés errante también entraría en esta idea, pero en el Atlántico.
Por último, quisiera mencionar que, en el capítulo final del libro, en su último apartado, hay bastantes monstruos inventados por el autor. Así lo plantea el traductor, apoyándose en dos textos de finales del siglo XX enunciando: "Es un monstruo inventado por Sekien.". Además, constantemente alude a seres que "pensó en un sueño" dejando la creatividad de su descanso, interpretándola y posteriormente plasmándola en el lienzo. Dándole sentido a lo que produce el inconsciente al dormir. Finalmente, es evidente una alta presencia del budismo en sus ilustraciones y escritos. Desconozco si ésta era la religión de Sekien, pero es innegable que su obra se fundamenta bastante en el budismo y su cultura. Aludiendo a monjes, templos, costumbres y utencilios del budismo y la cultura japonesa.
En definitiva, es un gran libro para adentrarse en la cultura oriental, específicamente en la nipona y en su mitología, de la cual se nutren muchas obras actuales como películas del Estudio Ghibli, libros manga, series de animé, novelas, etc. Destaco lo fundacional que fue esta obra para todas las producciones artísticas mencionadas.
January 14, 2020
Absolutely phenomenal. Such a great treasure trove of art, things that go bump in the night and puns. The authors did an amazing job of not only translating the original but providing context to the Western reader and explaining the puns. So very happy Sekien's original art is now preserved until this world implodes.
August 30, 2021
屌！
（阴茎的意思。中国人用来骂人，台湾人用来形容赞酷牛B）
（阴茎的意思。中国人用来骂人，台湾人用来形容赞酷牛B）
August 16, 2016
Disfrute bastante esta obra. Para interesados en el mundo de los youkai es grato poder disponer de una obra como esta, acercándonos a un compendio de monstruos y criaturas del imaginario japonés que hemos conocido anteriormente, quizás, en algunas otras obras literarias, manga y anime, e incluso en algunas obras occidentales (El laberinto del fauno de Guillermo del Toro, por ejemplo).
Sin embargo, este libro no pasa de ser un abreboca y se queda corto con todo lo que ofrece el universo de los youkais. El libro inicia exponiéndonos que se realizará la traducción de los grabados de Sekien y que se nos darán datos adicionales sobre los monstruos, sin embargo, estas explicaciones adicionales son muy vagas o en algunos casos, inexistentes. Por ejemplo, para un youkai tan conocido como Rashoumon resulta inquietante que se dediquen tan pocos detalles y se prefiera exponer el éxito que tuvo la película inspirada en el relato, que el propio relato de la lucha entre el demonio y Watanabe no Tsuna. Muchos otros youkai se exponen muy brevemente y se vuelve casi necesario buscar en Google por cada monstruo para entender bien el contexto y o la ilustración.
Un libro que quiero leer y que siempre he visto recomendado en blogs es: The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore, espero algún día poder leerlo y que complemente la lectura del presente, que si bien fue bastante entretenido, me dejo con muchas ganas de más.
Sin embargo, este libro no pasa de ser un abreboca y se queda corto con todo lo que ofrece el universo de los youkais. El libro inicia exponiéndonos que se realizará la traducción de los grabados de Sekien y que se nos darán datos adicionales sobre los monstruos, sin embargo, estas explicaciones adicionales son muy vagas o en algunos casos, inexistentes. Por ejemplo, para un youkai tan conocido como Rashoumon resulta inquietante que se dediquen tan pocos detalles y se prefiera exponer el éxito que tuvo la película inspirada en el relato, que el propio relato de la lucha entre el demonio y Watanabe no Tsuna. Muchos otros youkai se exponen muy brevemente y se vuelve casi necesario buscar en Google por cada monstruo para entender bien el contexto y o la ilustración.
Un libro que quiero leer y que siempre he visto recomendado en blogs es: The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore, espero algún día poder leerlo y que complemente la lectura del presente, que si bien fue bastante entretenido, me dejo con muchas ganas de más.
February 21, 2015
La satisfacción de poder leer un libro de 400 páginas en menos de media hora ya merece la pena (da igual que sólo haya texto en una dr cada dos páginas y sea de tres o cuatro líneas). Me gusta la idea de reproducir el texto y las estampas de Sekien, aunque algunas referencias del Japón del siglo XVII son difíciles de entender. Me han gustado las estampas de Sekien, no sabía que fue maestro de Utamaro Kitagawa. La única pega que le pongo al libro es que me hubiera gustado que fuera un poquitín más científico.
February 13, 2016
El titulo puede confundir, ya que ofrece una guía. Sin embargo el contenido es totalmente enfocado al trabajo de Toriyama Sekien y más bien es la traducción de los textos que se encuentran en sus pinturas de monstruos y fantasmas.
Esta edición incluye todos los trabajos dé Toriyama, pero algunas ilustraciones tienen muy poca calidad y a penas se distinguen.
Además los comentarios sobre la traducción son repetitivos y no aportan nada sobre la criatura que estemos viendo en ese momento.
Esta edición incluye todos los trabajos dé Toriyama, pero algunas ilustraciones tienen muy poca calidad y a penas se distinguen.
Además los comentarios sobre la traducción son repetitivos y no aportan nada sobre la criatura que estemos viendo en ese momento.
September 21, 2020
My love for folklore should be pretty well-established by now, so I don’t think you’ll be surprised to know that I made a trip to Library@Orchard just to find a copy of Japandemonium Illustrated: The Yokai Encyclopiedias of Toriyama Sekien.
As with An Introduction to Yokai Culture, I found this by searching “yokai” in the NLB catalogue. As a translation and annotation of Toriyama Sekien’s yokai encyclopedias, this was an eye-opening look into how yokai were viewed during Edo-era Japan. Sekien wrote quite a few of these encyclopedias, and the ones translated and annotated are:
The Illustrated Demon Horde’s Night Parade (1776)
The Illustrated Demon Horde from Past and Present, Continued (1779)
More of the Demond Horde from Past and Present (1781)
A Horde of Haunted Housewares (1784)
There are almost three hundred pages in this book and it is a treasure trove of information about yokai, some of which are pretty old, and some of which seem to have been made up by Sekien himself.
Personally, I found the annotations here to be very valuable. Hiroko Yoda and Matt Alt put in a lot of work not just to explain the translations, but to bring out allusions that Sekien may have been making through his pictures and point out references he has made – through their notes, I realised that Chinese culture had a bigger influence on Edo-era Yokai than I imagined!
While the translations and annotations are interesting and easy to read, it does take some time to get used to the layout of the book. I’m used to books being either in the Western style (left to right), or the Japanese style (right to left). Here, the book is formatted right to left, but if there are two columns of text on a page, it needs to be read left to right. It took a couple of entries for me to get used to that.
If you’re interested in yokai, this is a book that you’re going to want to read. As a text that has been analysed by academics, the Yokai Encylopedias of Sekien pair quite nicely with An Introduction to Yokai Culture, which provides an academic overview (Sekien is also mentioned in An Introduction to Yokai Culture). I’m glad that the book reproduces the original pages because the drawings are absolutely lovely as well!
This review was first posted at Eustea Reads
As with An Introduction to Yokai Culture, I found this by searching “yokai” in the NLB catalogue. As a translation and annotation of Toriyama Sekien’s yokai encyclopedias, this was an eye-opening look into how yokai were viewed during Edo-era Japan. Sekien wrote quite a few of these encyclopedias, and the ones translated and annotated are:
The Illustrated Demon Horde’s Night Parade (1776)
The Illustrated Demon Horde from Past and Present, Continued (1779)
More of the Demond Horde from Past and Present (1781)
A Horde of Haunted Housewares (1784)
There are almost three hundred pages in this book and it is a treasure trove of information about yokai, some of which are pretty old, and some of which seem to have been made up by Sekien himself.
Personally, I found the annotations here to be very valuable. Hiroko Yoda and Matt Alt put in a lot of work not just to explain the translations, but to bring out allusions that Sekien may have been making through his pictures and point out references he has made – through their notes, I realised that Chinese culture had a bigger influence on Edo-era Yokai than I imagined!
While the translations and annotations are interesting and easy to read, it does take some time to get used to the layout of the book. I’m used to books being either in the Western style (left to right), or the Japanese style (right to left). Here, the book is formatted right to left, but if there are two columns of text on a page, it needs to be read left to right. It took a couple of entries for me to get used to that.
If you’re interested in yokai, this is a book that you’re going to want to read. As a text that has been analysed by academics, the Yokai Encylopedias of Sekien pair quite nicely with An Introduction to Yokai Culture, which provides an academic overview (Sekien is also mentioned in An Introduction to Yokai Culture). I’m glad that the book reproduces the original pages because the drawings are absolutely lovely as well!
This review was first posted at Eustea Reads
January 5, 2022
El contenido es muy interesante, hay mucho yokai que ha sido más tarde utilizado en obras de ficción famosas (novela, videojuegos -ejem- Pokémon, manga -ejem- One Piece) PERO las reproducciones me parecen de poca calidad. Creo que hubiera salido más a cuenta algo más caro y que se aprecie mejor la obra que algo tan monocromo y confuso en la parte gráfica. Una pena
February 18, 2023
Oh boy was this book HEAVY!!! And I don't mean metaphorically, I mean literally, this is a really big and heavy book, you could use this as a lethal weapon. For some reason they decided to have big pages with huge images, which really wasn't necessary, and just a little bit of text. That you had to read the book from right to left was no problem for me, the weight of it was.
I skipped the 16 pages of foreword. And early on I had an example of how the description given, if it was given, didn't match the depiction. Example the Yama-warawa (mountain boy) is described to look like a 10 year old boy but the image shows some hairy and shrivelled creature with just one eye. Another example: the Tesso (Iron Rat) is a story of how a monk after dying caused a rat plage, but the book has a ratman illustration. So, I do wonder whether several of these yokai only exist because he created this illustrations of strange phenomena.
Sadly, a lot of what I read here was already familiar to me, sure the element of foxes chewing human bones to transform into humans, was new but apart from that, sadly, a lot of what I read here is already familiar to me.
Nonetheless this book has more humans becoming yokai via dying and becoming souls than I expected, but it did make me wonder why this has the title "yokai" after all, e.g. this Kasha here is directly out of hell, so not a yokai as in having been something mundane, others are literally just phenomena and not even attributed to a yokai (like the tengu gravel that is just a landslide). There are even two accounts of bird transformation: one were a human soul is transformed into a bird and one where a desire to return manifested as a flock of sparrows. The "heron fire" is really just a glowing heron and the text, and the commentary, consider this something normal of flying herons and nothing "yokai" about it. These lantern-fires at least are suggested to be lanterns carried by underlings of the "lord of the night" and the depiction shows a fox-like shape carrying fire on its tail. And this happens over and over. Just like the mention of China over and over.
The "shadow demon" is stated to look like a crane, with a black body and eyes that glow like lanterns.. well, I would not describe that depiction like that. It looks like a bird with a humanoid face. And the the text says it is the soul of a freshly dead corpse. Speaking of the dead: the "candle-stick demon" is not real either, a man has been killed and his corpse used as a candle holder, gruesome but not a yokai.
And the introductions and prologues are just pointless. And some of these depictions really need editor commentary, the problem is that the commentary often doesn't help either.
And it is astounding how fast you are done with this if you only focus on the pictures and mostly ignore the comments by the editor.
I skipped the 16 pages of foreword. And early on I had an example of how the description given, if it was given, didn't match the depiction. Example the Yama-warawa (mountain boy) is described to look like a 10 year old boy but the image shows some hairy and shrivelled creature with just one eye. Another example: the Tesso (Iron Rat) is a story of how a monk after dying caused a rat plage, but the book has a ratman illustration. So, I do wonder whether several of these yokai only exist because he created this illustrations of strange phenomena.
Sadly, a lot of what I read here was already familiar to me, sure the element of foxes chewing human bones to transform into humans, was new but apart from that, sadly, a lot of what I read here is already familiar to me.
Nonetheless this book has more humans becoming yokai via dying and becoming souls than I expected, but it did make me wonder why this has the title "yokai" after all, e.g. this Kasha here is directly out of hell, so not a yokai as in having been something mundane, others are literally just phenomena and not even attributed to a yokai (like the tengu gravel that is just a landslide). There are even two accounts of bird transformation: one were a human soul is transformed into a bird and one where a desire to return manifested as a flock of sparrows. The "heron fire" is really just a glowing heron and the text, and the commentary, consider this something normal of flying herons and nothing "yokai" about it. These lantern-fires at least are suggested to be lanterns carried by underlings of the "lord of the night" and the depiction shows a fox-like shape carrying fire on its tail. And this happens over and over. Just like the mention of China over and over.
The "shadow demon" is stated to look like a crane, with a black body and eyes that glow like lanterns.. well, I would not describe that depiction like that. It looks like a bird with a humanoid face. And the the text says it is the soul of a freshly dead corpse. Speaking of the dead: the "candle-stick demon" is not real either, a man has been killed and his corpse used as a candle holder, gruesome but not a yokai.
And the introductions and prologues are just pointless. And some of these depictions really need editor commentary, the problem is that the commentary often doesn't help either.
And it is astounding how fast you are done with this if you only focus on the pictures and mostly ignore the comments by the editor.
May 6, 2016
Este libro habla de dos de las cosas que más me gustan: la cultura japonesa y los monstruos. Pero se centra sobre todo en la obra artística de Sekien, quien dibujó varios monstruos, fantasmas, dioses y designios conocidos en Japón para darles una cara a la cual temer :3 por eso casi no tiene texto, sólo la traducción de las anotaciones que él hizo y algunas notas del traductor sobre el significado literal o cosas dichas por otros autores al respecto. Creo que esas notas son repetitivas y muchas veces no aportan lo necesario, además el texto puesto por Sekien está descontextualizado, con eso me refiero a que si no eres un pro en la historia de Japón, no vas a entender mucho de lo que quiso decir; entonces no entiendes qué hacen los monstruos o por qué se les considera monstruos o qué está explicando o quién es el monstruo o qué de qué. Por lo menos eso me pasó a mí en varias ocasiones, quizá unas notas más acá hubieran ayudado :v don't know!
Lo bueno es que finalmente sí sales con una visión general de estas criaturas y del trabajo de Sekien. Después de todo es una guía y como tal, da pistas para investigar más por tu lado si quieres saber de todos estos monstruos y fantasmas. Además te das cuenta de cómo influyen estos entes e historias (conscientemente o no) en animes, películas, novelas y así :3. Aunque varios sean absurdos (y/o inventados por el artista), a veces eso también los hace interesantes.
Lo bueno es que finalmente sí sales con una visión general de estas criaturas y del trabajo de Sekien. Después de todo es una guía y como tal, da pistas para investigar más por tu lado si quieres saber de todos estos monstruos y fantasmas. Además te das cuenta de cómo influyen estos entes e historias (conscientemente o no) en animes, películas, novelas y así :3. Aunque varios sean absurdos (y/o inventados por el artista), a veces eso también los hace interesantes.
May 9, 2016
Cuando encontré este libro me pareció fascinante, misterioso y más.
Comencé a leer y no entendía qué leía. Así que me puse a investigar un poco de él antes de continuar.
La guía ilustrada es un libro con ilustraciones que se hicieron en el siglo pasado por Toriyama Sekien, tratando de plazmar todos los yokai (o fantasmas, espíritus, demonios, etc.) que se narran en la leyenda del desfile nocturno de los cien demonios (o Hyakki Yako).
Esta leyenda en resumen, cuenta que dos borrachos regresaban a casa muy tarde, cuando de repente se encontraron con 100 demonios desfilando por la noche. En algunas versiones se narran algunos en otras otros y Sekien lo que hizo fue comenzar a dibujar a los yokai que se imaginó que habrían estado en ese desfile... y cuando se le acabó la imaginación y leyendas continuó inventando yokai de su imaginación... porque para ese momento lo consideró divertido (y sus lectores también).
Así que eso es esta guía.
La imaginación de un ilustrador de cómo eran los yokais que desfilaron una noche en una leyenda.
Y es un libro imperdible si eres un fanático de la cultura japonesa como yo.
Comencé a leer y no entendía qué leía. Así que me puse a investigar un poco de él antes de continuar.
La guía ilustrada es un libro con ilustraciones que se hicieron en el siglo pasado por Toriyama Sekien, tratando de plazmar todos los yokai (o fantasmas, espíritus, demonios, etc.) que se narran en la leyenda del desfile nocturno de los cien demonios (o Hyakki Yako).
Esta leyenda en resumen, cuenta que dos borrachos regresaban a casa muy tarde, cuando de repente se encontraron con 100 demonios desfilando por la noche. En algunas versiones se narran algunos en otras otros y Sekien lo que hizo fue comenzar a dibujar a los yokai que se imaginó que habrían estado en ese desfile... y cuando se le acabó la imaginación y leyendas continuó inventando yokai de su imaginación... porque para ese momento lo consideró divertido (y sus lectores también).
Así que eso es esta guía.
La imaginación de un ilustrador de cómo eran los yokais que desfilaron una noche en una leyenda.
Y es un libro imperdible si eres un fanático de la cultura japonesa como yo.
February 15, 2023
There are three names that come up a lot when researching yōkai: Mizuki Shigeru (1922-2015), Lafcadio Hearn (1850-1904), and Toriyama Sekien (1712-1788), so this is a definite must read if you're even slightly interested in yōkai lore.
Before I continue, I would like to add a disclaimer. I am not a folklorist; what I am is called an otaku. Then again, Toriyama Sekien wasn't exactly a folklorist either, so maybe that makes me the perfect person to review his works.
Sekien wrote four satirical yōkai encyclopedias (each one divided into three volumes), and as Mat Alt said in the introduction "Sekien was no demonologist, and his books are not manuals of the occult." What he was, was a poet and ukiyo-e painter with a sense of humor and the fact that his books have "not only become his calling card, but Japan's most authoritative texts on the subject, is something [Sekien] would undoubtedly have found very amusing."
Many of Sekien's yōkai are preexisting yōkai (i.e. kappa), others are yōkai he completely made up (dodomeki), and many are puns (kinu-tanuki). Humm, much like the video game, Yōkai Watch (2013) and its anime adaptation (2014). Seriously, it's got preexisting yōkai (such as tsuchinoko), new yōkai (yakimochi), and oh so puns (ittan-gomen). Maybe Yōkai Watch will became the basis of folklore studies in the future (LOL).
Of course, I suppose it's only natural that Sekien's encyclopedias would become the go to for yōkai studies. It's the stuff that gets written down that people remember. Ok, people remember oral stuff to, but, you know, they can reference the written stuff. Then again, yōkai picture scrolls existed before Sekien's time, and many of them still exist today.
It is interesting, seeing how yōkai have changed since the Edo Period. Sometimes because of what Sekien wrote down (like the dodomeki becoming her own well-established yōkai or the kasha becoming a cat), but sometimes inspite of what he wrote down. (Like how the tenjōname went from making a room cold and dark to creating dirt stripes on the ceiling.)
Before I continue, I would like to add a disclaimer. I am not a folklorist; what I am is called an otaku. Then again, Toriyama Sekien wasn't exactly a folklorist either, so maybe that makes me the perfect person to review his works.
Sekien wrote four satirical yōkai encyclopedias (each one divided into three volumes), and as Mat Alt said in the introduction "Sekien was no demonologist, and his books are not manuals of the occult." What he was, was a poet and ukiyo-e painter with a sense of humor and the fact that his books have "not only become his calling card, but Japan's most authoritative texts on the subject, is something [Sekien] would undoubtedly have found very amusing."
Many of Sekien's yōkai are preexisting yōkai (i.e. kappa), others are yōkai he completely made up (dodomeki), and many are puns (kinu-tanuki). Humm, much like the video game, Yōkai Watch (2013) and its anime adaptation (2014). Seriously, it's got preexisting yōkai (such as tsuchinoko), new yōkai (yakimochi), and oh so puns (ittan-gomen). Maybe Yōkai Watch will became the basis of folklore studies in the future (LOL).
Of course, I suppose it's only natural that Sekien's encyclopedias would become the go to for yōkai studies. It's the stuff that gets written down that people remember. Ok, people remember oral stuff to, but, you know, they can reference the written stuff. Then again, yōkai picture scrolls existed before Sekien's time, and many of them still exist today.
It is interesting, seeing how yōkai have changed since the Edo Period. Sometimes because of what Sekien wrote down (like the dodomeki becoming her own well-established yōkai or the kasha becoming a cat), but sometimes inspite of what he wrote down. (Like how the tenjōname went from making a room cold and dark to creating dirt stripes on the ceiling.)
February 2, 2022
If you appreciate this for what it is, this is a really good book.
First, keep in mind that this book is made up of images from woodblock prints created over 200 years ago, so if you're expecting crystal-clear, vividly-colored images, you're going to be disappointed.
Second, it's largely meant as a reproduction, not as a review or analysis, so a lot of the text is minimalist. You're not going to get long descriptions or stories about the various critters.
If you can get past those issues, it's a fine book for people interested in bestiaries and that sort of mythology. The production quality is high, ALTHOUGH, I hate the fact that the main images were located next to gutter - it makes fully appreciating the images difficult unless you're wiling to damage the spine. In this case, the e-book could possibly be better (dunno ... haven't seen the Kindle version).
I'd also note that the images in the book are available online with a little looking, so while this is a fine collection/reproduction, it's not the only way to get the material (though the online versions won't have the translations/context).
First, keep in mind that this book is made up of images from woodblock prints created over 200 years ago, so if you're expecting crystal-clear, vividly-colored images, you're going to be disappointed.
Second, it's largely meant as a reproduction, not as a review or analysis, so a lot of the text is minimalist. You're not going to get long descriptions or stories about the various critters.
If you can get past those issues, it's a fine book for people interested in bestiaries and that sort of mythology. The production quality is high, ALTHOUGH, I hate the fact that the main images were located next to gutter - it makes fully appreciating the images difficult unless you're wiling to damage the spine. In this case, the e-book could possibly be better (dunno ... haven't seen the Kindle version).
I'd also note that the images in the book are available online with a little looking, so while this is a fine collection/reproduction, it's not the only way to get the material (though the online versions won't have the translations/context).
March 18, 2021
Estoy muy decepcionada en términos editoriales porque tienen un gran material muy desaprovechado. Las impresiones de las imágenes son pésimas y yo entiendo que son laminas difíciles de trabajar por su antigüedad, pero tengo otro libro en el que la reproducción es más cuidada. Ni siquiera creo que el problema es que estén en blanco y negro, claramente el proceso de impresión fue muy descuidado. La traducción de Isami Romero está acompañada por notas complementarias que a veces son muy redundantes o aportan muy poco.
Dejando de lado todos estos errores técnicos la recopilación es impresionante, me encanta que Seiken se asume siempre como pintor pero en realidad se trata de otra forma de escritura, sobre todo porque hay láminas en las que caligrafía dialoga con imagen. Y si bien, algunos de los libros reunidos son recopilaciones existente me encanta, fascina el espacio para que el pueda crear sus propias criaturas a partir de lo soñado/adquirido por la cultura colectiva.
Dejando de lado todos estos errores técnicos la recopilación es impresionante, me encanta que Seiken se asume siempre como pintor pero en realidad se trata de otra forma de escritura, sobre todo porque hay láminas en las que caligrafía dialoga con imagen. Y si bien, algunos de los libros reunidos son recopilaciones existente me encanta, fascina el espacio para que el pueda crear sus propias criaturas a partir de lo soñado/adquirido por la cultura colectiva.
March 15, 2018
Un compendio de los monstruos más extraños de la cultura japonesa (algunos invención del autor) que no dejan de soprender tras cada página. Muy sencillo de leer pero yo resaltaría la repetición de la información sobre las obras donde en ocasiones se aluden a publicaciones de la misma editorial; esto sumado al hecho de que algunos monstruos dejan un amplio panorama para la interpretación (que algunos sí poseen). Hay que reconocer la labor de traducir todas las obras de este artista ya que se trata del primer compendio reunido de Toriyama. Inspira la imaginación de la cual uno tendrá que hacer acopio para dilucidar un posible significado de semejantes creaciones fantásticas.
August 19, 2020
Este libro es una recopilación de los dibujos de Sekien de fantasmas y monstruos del imaginario japonés.
Creo que cometí la equivocación de esperar un libro de mitología, cuando realmente es un bestiario.
Por un lado es precioso poder ver estos grabados del siglo XVII, y disfrutar de los seres que salen de la mente de otras culturas. Por otro, los textos del propio Sekien a veces le resultan muy difíciles de interpretar a mi mente occidental.
Como amante de la mitología, echo de menos que me hablen un poco del mito, para poder entenderlo y relacionarlo con su historia. Sobre todo ya que no es solo una transcripción del original, sino que comentan cosas de algunos grabados.
Creo que cometí la equivocación de esperar un libro de mitología, cuando realmente es un bestiario.
Por un lado es precioso poder ver estos grabados del siglo XVII, y disfrutar de los seres que salen de la mente de otras culturas. Por otro, los textos del propio Sekien a veces le resultan muy difíciles de interpretar a mi mente occidental.
Como amante de la mitología, echo de menos que me hablen un poco del mito, para poder entenderlo y relacionarlo con su historia. Sobre todo ya que no es solo una transcripción del original, sino que comentan cosas de algunos grabados.
January 7, 2022
This was just a really fun read. Sekien had a wonderful sense of humor and even when the jokes were not obvious (many were plays off of Chinese and Japanese literature hundreds of years old and while I've read some of it not all and not recently) Alt, explains each joke thoroughly without making it less amusing, which is an unfortunate side effect of having to explain a joke. I found the best portion of this to be the last books in Sekien's series which depicted yokai that haunted everyday things. It seems he made many of these up and that's where his ability as a writer truly is seen.
The art is absolutely beautiful as well.
The art is absolutely beautiful as well.
February 2, 2021
This book is as close as we can get in English to reading original sources about all the weird critters that populate Japanese folklore. The historical, linguistic, and cultural annotations are incredibly helpful with trying to give context to elements that would be completely mystifying to a modern Western reader.
This book is the real deal.
This book is the real deal.
May 25, 2021
Me pareció entretenido el libro, más que nada por las ilustraciones. Son ese tipo de ilustraciones para observar largo tiempo porque siempre se encuentra algún detalle nuevo a medida que pasa el tiempo. No hay demasiada explicación de los seres, solo una traducción de lo que dicen los dibujos y a veces una explicación extra a continuación.
July 10, 2023
Esta guía mitológica creada en 1776 por el artista japonés Sekien Toriyama, estará entre las cosas más interesantes que he leído éste año, contiene las ilustraciones y una breve descripción de numerosos demonios, criaturas y espectros japoneses, sirve además como introducción a la cultura japonesa y su arte. Totalmente recomendado. 🖤
September 16, 2023
Great book showcasing the works of the master Toriyama Sekien. He created the first encyclopedias of yokai and they are beautiful. The book expands upload what is written to give better context. A must read for fans of Japanese culture and yokai
February 23, 2020
Fascinante.
October 20, 2020
很气。我就问你能不能好好写注释。
November 17, 2020
Debes de tomar este libro sabiendo que cumple su función como guía, por ende, si te interesa el tema deberás seguir investigando por tu cuenta.
September 27, 2023
El trabajo editorial no es el mejor, pero funciona como punto de partida para adentrarse en el universo de la criaturas sobrenaturales de Japón.
June 10, 2024
a great collection of beasts and creatures ruined by a bad page layout
September 1, 2021
I'm not quite a fan of Japanese myths but it has some interesting facts.
Displaying 1 - 30 of 42 reviews