Post de ANDAAL

Dans le monde de l'éducation, viser l'excellence ne se résume pas à l'élitisme. Au contraire, c'est un appel à accompagner chaque élève vers son plein potentiel, dans un environnement inclusif et bienveillant. L'article que nous partageons aujourd'hui met en lumière la distinction cruciale entre excellence et élitisme. Alors que l'élitisme cherche à sélectionner et privilégier les meilleurs, l'excellence vise à cultiver les talents uniques de chaque enfant, tout en favorisant l'équité entre les élèves. Qu'est-ce que l'excellence en éducation ? C'est un enseignement adapté et personnalisé qui reconnaît et encourage les capacités propres à chaque élève. C'est aussi une approche qui va au-delà des compétences académiques, en promouvant les valeurs universelles telles que le respect, la solidarité et l’intégrité. Pour garantir cette excellence au quotidien, certaines pratiques sont essentielles. Nous vous invitons à les découvrir dans l’article “Comment obtenir l'excellence dans une école primaire ?” sur notre blog! 👉 https://urlz.fr/qBP8 Chez EDEX, nous croyons en une éducation qui intègre la diversité des talents et des parcours de chaque enfant. Nous nous engageons à offrir un environnement où l'excellence est synonyme d'inclusion et de soutien, où chaque élève peut s'épanouir et réaliser son plein potentiel. #edex #edexrabat #éducation #excellence #inclusion #épanouissement #ouverture #inscriptions #enfants #multilingue #qualité

Le 24 janvier, c’est la journée internationale de l’Education. Cette année, l’UNESCO la dédie au rôle crucial du système éducatif et des enseignants pour lutter contre les discours de haine, une menace pour nos sociétés qui s’est accrue ces dernières années via les réseaux sociaux. Le seul rempart contre les idéologies démagogiques et nauséabondes, c’est l’école. Mais … point d’école sans enseignant devant chaque classe! C’est aujourd’hui le plus grand défi de nos systèmes éducatifs : revaloriser les métiers de l’enseignement pour redonner l’envie aux cohortes de jeunes diplômés de se former à exercer ce qui reste, dans son essence, le plus beau métier du monde! Redonner ses lettres de noblesse au Professeur - avec majuscule - est la responsabilité et le devoir de tous, des représentants politiques aux parents ! Au « politique », il appartient de redonner confiance aux enseignants dans leurs propres capacités, leur discernement et leur expérience du terrain. Leur FAIRE confiance, en d’autres termes, valoriser les compétences, leur rendre une liberté pédagogique parfois bridée par trop de pilotage de l’enseignement. Former et accompagner, évidemment, mais aussi promouvoir l’expérience acquise et diversifier les métiers de l’enseignement au sein de l’école notamment pour aménager les carrières et permettre à chaque enseignant de donner sa pleine mesure. C’est la recette gagnante des systèmes qui ont, en quelques études PISA, progressé de manière fulgurante dans les classements (Portugal, Irlande, Estonie, notamment). Aux parents, il revient la tâche d’encourager les enfants à donner le meilleur d’eux-mêmes, de s’intéresser à leur parcours scolaire et de regarder dans la même direction que les équipes éducatives (et vice-versa évidemment). C’est peut-être ça le plus grand défi, faire en sorte que tous travaillent dans le même sens, celui d’aider chaque enfant à développer son plein potentiel,quels que soient ses besoins, les pratiques éducatives familiales, les circonstances économiques particulières, les origines sociales et culturelles. Parce que, pour que nos enfants édifient, une fois adultes, une société juste, une société pacifiée, une société ouverte, il faut que non seulement l’école leur apprenne les valeurs qui en sont le socle, mais aussi qu’ils vivent concrètement l’expérience de ces valeurs au sein même de l’école. Equality must not only be taught, it must also be seen and lived within the school itself !

Repenser l’éducation pour panser nos maux. Je suis profondément convaincu de l’importance cruciale de l’éducation, une conviction renforcée par ma lecture de “Éduquer ou périr” durant mes études de master et revisitée avec un esprit critique en doctorat. Dans ma culture Moaga, l’enseignant est perçu comme le “kareng saamba”, incarnant à la fois les rôles d’oncle et de père, soulignant ainsi le rôle central et respecté de l’éducateur dans la transmission des savoirs. Joseph Ki-Zerbo, à travers son œuvre, a plaidé pour une éducation africaine qui, tout en étant ancrée dans notre identité, doit se projeter vers l’avenir - une vision qui reconnaît l’éducation comme le logiciel programmateur de l’avenir de nos sociétés. Toutefois, il semble que ce “logiciel” soit confronté à des défis majeurs, tant internes qu’externes, révélant une négligence des dynamiques culturelles et des besoins spécifiques de nos communautés, ainsi qu’une recherche erronée de solutions miracles soit vers un passéisme maladif ou une fausse modernisation sans lien avec nos réalités ou nos besoins. Le défi contemporain réside aussi dans l’évolution de nos jeunes qui, souvent, valorisent davantage la popularité sur les réseaux sociaux que le partage authentique de connaissances. Cette tendance met en lumière l’échec de notre système éducatif à canaliser le potentiel de notre jeunesse et à les préparer à devenir non seulement des membres actifs et utiles de leurs communautés, mais aussi les architectes de leur propre avenir. Cette réflexion m’amène à questionner : Comment pouvons-nous réinventer l’éducation pour qu’elle réponde véritablement aux besoins de nos sociétés et prépare notre jeunesse à construire un avenir meilleur ? C’est un appel à un dialogue ouvert et à l’action pour une réforme éducative qui embrasse nos valeurs tout en étant résolument tournée vers l’avenir. #Education #ReformeEducative #Culture #Avenir

INNOVATION ET CONCILIATION CHEZ ROUSSEAU SI. Erasme fonde l’action éducative sur Le jeu DES intérêt. Extrinsèque suscités par une Pédagogie attrayante, Rousseau Considère qu’il faut partir des besoins Réels et profonds de l’enfant Et qu’on doit créer des Situations dans lesquelles les Apprentissage Scolaires apparaissent comme Des moyens propres à satisfaire ces Besoins. Une véritable éducation fonctionnelle repose, en outre , sur la reconnaissance Que [ chaque âge, chaque état de la vie À sa perfection convenable] Elle implique également la prise en considération des différences interindividuelles et des étapes de L’évolution psychologique de l’enfant. Rousseau se présente ainsi comme un Psychologue novateur dont les Intuitions et les recommandations Inspireront les pionniers de l’éducation Nouvelle. Mais, selon G. Snyders , le révolutionnaire Cède la place au conciliateur lorsqu’on Passe de la psychologie A la pédagogie. En matière de finalités [ il faut opter entre faire un citoyen, Car on ne peut faire à la fois l’un et L’autre] Cependant après avoir opté pour l’homme Dans l’Emile et pour le citoyen dans Les Considération sur le gouvernement de Pologne Rousseau s’efforce, dans le Contrat social, de concilier les besoins de L’individu privé et les exigences de la vie Publique. Dans le domaine des méthodes, l’opposition entre l’autorité et le laisser-faire trouve une issue dans L’éducation négative qui repose sur la Soumission à l’égard des choses et des Hommes De même, l’opposition entre l’austérité et l’éducation dans la joie est dépassée Par le développement du Sens du présent Impliquant à la fois la libération de L’élan Spontané et l’expérience de la nécessité. L’attitude synthétique ou conciliatrice De Rousseau reflète, dans une certaine Mesure, L’ambiguïté de la situation sociale de L’auteur et les contradictions Propres à toute période prérevolutionnaire Elle procède aussi, selon P.Burgelin D’une méthode Antinomique d’analyse qui consiste à Envisager les notions Par couples ( nature-société bonté- méchanceté ) Et à Rapprocher ce qui a été preablement Opposé. Quoi qu’il en soit les conceptions de Rousseau affleurent parfois dans les Projets scolaires présentés par les Législateur de la Révolution.

Le paradigme de l'éducation complexe Les tenants de l’éducation complexe et d’une approche globale des apprentissages, estiment que la vision descendante, centrée sur les savoirs, est largement défaillante pour construire l’autonomie des élèves, pour développer leur sens critique, leur créativité, pour favoriser les logiques de coopération, de construction collective, de compréhension de l’autre et plus généralement pour permettre l’épanouissement individuel et collectif. Ils proposent une vision de l’éducation qui conduit à développer les compétences des élèves. Leur approche repose sur une logique qui cherche à placer l’humain au centre des apprentissages en considérant que les individus sont liés par une communauté de destin. La raison d’être de l’éducation est alors d’apprendre à vivre en tant qu’individu parmi les autres et dans un monde en évolution, ce qui suppose de développer de multiples compétences axées sur la compréhension, la capacité à faire du lien, la créativité et la responsabilité. #éducationcomplexe

N°1 - Les figures de l’éducation sous la loupe 🔎 Dans cette série, je souhaite mettre en lumière des figures de la pédagogie genevoise et romande. Quelle est leur vision de l’éducation ? Je commence par partager quelques idées développées par Edouard Claparède, médecin et psychologue. Il est le co-fondateur de l’Institut Jean-Jacques Rousseau, aujourd'hui la Faculté de psychologie et des sciences de l'éducation - UNIGE (FAPSE) à l’Université de Genève . Edouard Claparède développe très tôt un esprit novateur concernant l’éducation des enfants. Il fait sienne la devise de Rousseau : « Commencez donc par mieux étudier vos élèves ; car très assurément vous ne les connaissez point. » 📌 Il propose alors une nouvelle approche pour ce début de 20ᵉ siècle : l’école fonctionnelle. Claparède plaidait pour une école adaptée aux besoins de l’enfant, où les élèves prennent plaisir à apprendre et développent leurs compétences à leur propre rythme. Cela se traduit par : 👉 un rythme d’apprentissage plus lent 👉 un enseignement individualisé et intuitif  👉 une ouverture au monde avec des visites extrascolaires 👉 un cours de gymnastique pour se défouler Des pratiques aujourd’hui généralisées pour tous les élèves. À l’@école Brechbühl, nous restons passionnément ouverts au débat pédagogique et persévérons dans notre volonté d’adaptation individuelle pour chaque élève. Nous croyons que chacun est unique et mérite une approche sur mesure qui valorise ses talents et respecte son rythme de développement. Notre méthode vise à créer un environnement stimulant où chaque enfant peut s'épanouir et devenir acteur de son propre apprentissage. Pour aller plus loin, je recommande le livre Edouard Claparède, à quoi sert l’éducation ?, de Martine Ruchat, Editions Antipodes, Lausanne 2015. Retrouvez différentes ressources dans les commentaires ⬇️

Je tiens à saluer le courage de Madame Pascale Bourgeois pour sa prise de position courageuse et éclairée sur les déficiences de notre système éducatif universitaire. Son analyse révèle une réalité alarmante mais cruciale : l'érosion continue des standards académiques au nom de la diversité, de l'inclusion et de l'équité. Il est impératif de reconnaître que l'enseignement supérieur doit rester un lieu d'élévation intellectuelle et non simplement une voie vers l'obtention d'un diplôme. Ayant lutté toute ma vie contre les inégalités, je demeure pragmatique sur le fait qu’obtenir un diplôme universitaire ne devrait pas être un droit mais bken un privilège qui se mérite. Au cégep, où j'ai eu l'occasion de constater personnellement ces phénomènes, les politiques actuelles, telles que l'admission d'étudiants dans des programmes malgré d'évidentes limitations physiques ou psychologiques pertinentes à leur champ d'étude, illustrent parfaitement ce déclin. Accepter une personne non voyante en soins infirmiers ou une personne aux prises avec de l'anxiété sévère en radiodiagnostic médical sans égard aux implications pratiques de ces choix pose la question de la pertinence de nos critères d'admission. Lors d'une discussion avec une spécialiste en équité, diversité et inclusion (EDI), cette dernière défendait l'admission hypothétique d'un individu sans bras dans un programme de pilote de chassr. Elle avait été endoctrinée par ce que certains pourraient appeler la "nouvelle religion" de l'EDI, où la lutte contre l'intolérance est confondue avec la tolérance de pratiquement tout, indépendamment des considérations pratiques ou des risques impliqués. Il est essentiel de rappeler que ça ne devrait pas être aux institutions éducatives de se plier aux caprices individualistes des étudiants, mais aux étudiants de s'adapter et de se hisser au niveau exigé par des institutions dédiées à l'élite intellectuelle. L'éducation devrait chercher à élever tous les étudiants, mais sans compromettre les exigences qui garantissent l'excellence académique et professionnelle. En conclusion, je soutiens pleinement Madame Bourgeois dans son appel à un retour à un enseignement qui valorise la connaissance et la rigueur. Nos universités et cégeps doivent maintenir des standards élevés pour garantir que nos diplômés soient non seulement compétents, mais également capables de contribuer de manière significative à notre société. La médiocrité ne doit pas devenir une valeur nationale!

Émancipation institutionnelle et... pédagogique (III) Ces réflexions reflet de mon vécu (1983-1993) n’engagent que moi 1985... insérés dans la très performante équipe Évaluation de Versailles, nous étions beaucoup de formateurs à nous interroger. D’une part, le collège unique générait une hétérogénéité structurelle telle que la simple « transmission des savoirs » ne pouvait conduire qu’à l’échec du plus grand nombre. D’autre part, les types de réponses impulsées par l’Institution montraient leurs limites. Entrer par les objectifs avait introduit une « plus grande rationalité », amené un « questionnement nouveau sur les finalités », contribué à « un renouvellement de la problématique de l’évaluation » ... (Éducation permanente n°85-octobre 1986, C. Delorme, 5-16). C’était un choix politique courageux. Mais les solutions concrètes n’étaient pas ... au « niveau ». Quant à la prise en compte des profils pédagogiques pluriels, elle semblait davantage centrée sur les modes d’appropriation des savoirs que sur les problèmes épistémiques posés par eux.  Une émancipation institutionnelle 1986 - Un formateur, Bernard Viselthier, convaincu que pour inciter au changement il faut partir d’une question qui « parle » aux enseignants, a dans l’idée de créer une petite équipe de formateurs centrée sur la gestion des classes hétérogènes. Professeur d’allemand, il tâte le terrain auprès de collègues (lettres classiques, maths et moi-même) et s’adresse directement à la cheffe de la Mafpen. Projet accepté. Pendant six ans (1987-1993), elle sera notre seule interlocutrice : Anne-Marie Quittet, chercheure en physique et universitaire ; son supérieur direct, le Recteur. Irréel, quand on y songe aujourd’hui ?  Une émancipation « pédagogique » La question était simple : que proposer aux enseignants - seuls dans leurs classes souvent dans des établissements n’ayant pas de dispositifs innovants - comme outils pédagogiques leur permettant de penser efficacement la « rencontre de chaque élève avec des objets de savoirs », en prenant en compte l’hétérogénéité des classes ? Jouer donc sur les dispositifs de groupes ? sur les interactions sociales ? Totalement autonomes, nous avons rapidement conçu deux stages de 3 jours pour des équipes de terrain : Pédagogie des classes hétérogènes, portant sur la pédagogie différenciée, et Apprendre en groupes, centré sur les apports des théories de l’interaction sociale. L’idée d’un stage plus conceptuel a fait son chemin, lorsque nous avons pris conscience, avec MF Leudet (lettres classiques), que notre « réseau » académique était demandeur de plus de théorie. Ainsi sont nés Les chemins de l’Apprendre, traitant des rapports entre dispositifs didactiques et modèles de l’apprentissage : il s’agissait de traiter du Tournant constructiviste - auquel nous tenions particulièrement - permettant « d’acter », pour le modèle d’enseignement-apprentissage que nous défendions, l’abandon total du behaviorisme. 

On nous a dit « ouvrir un collège-lycée d’un seul coup avec une toute nouvelle pédagogie, c’est trop risqué. Ouvrez déjà une sixième puis attendez ». Nous avons répondu que notre monde n’a plus le luxe d’attendre. Des milliers de jeunes sont exclus des écoles car l’école est inadaptée pour la majorité des profils. Et oui, le décrochage n’est pas minoritaire. Il est majoritaire. Résultat : nous avons ouvert une brèche en matière d’éducation qu’il va être difficile de colmater 😅 L’atypisme est notre ADN alors faire normal, pas à pas en attendant que … ce n’est pas trop notre truc. Et puis, ce qui serait risqué cela serait de ne rien tenter. Cela serait de rester les bras croisés en espérant que ça va aller. Alors, osons l’audace. Écoutons notre instinct. N’écoutons pas ceux qui ne parlent pas le langage du multiple. Nous savons ce que nous avons à mettre en place pour incarner le changement. 💕 Pour plus d’infos sur le collège-lycée et sur nos multiples programmes : www.eim-lab.com Quoi d’autre est possible à l’école que nous n’avons pas encore osé inventer ?

« Sans le programme et les cours de renforcement, je ne me serais jamais dit que j’avais ma place à Dauphine. Aujourd’hui, il me semble évident d’informer les lycéens » Liz L’Observatoire des inégalités relève, sur la base de données issues de l’Education nationale, que si les enfants d’ouvriers représentent au collège la même proportion que les enfants de cadres (23 %), ils ne représentent plus que 10 % des étudiants à l’université (33 % pour les enfants de cadres) et seulement 7 % des élèves des classes préparatoires aux grandes écoles (53 % pour les enfants de cadres). Une part importante de ces inégalités s’ancre dans les différentes aspirations développées par les jeunes selon leur environnement social et territorial. Un sondage effectué en novembre 2023 par l’Institut ViaVoice pour six associations d’égalité des chances révèle que, à 15-16 ans, seulement 18 % des enfants modestes ruraux et 37 % des enfants modestes urbains pensent pouvoir intégrer une grande école contre 48 % des favorisés ruraux et 56 % des favorisés urbains. A l'Université Paris Dauphine-PSL, le programme Égalité des chances sensibilise les lycéens de ses établissements partenaires d'Ile de France, des Hauts de France jusqu'en Creuse, à l'enseignement supérieur, en mettant notamment en place des heures de renforcement et d'orientation au sein de leurs lycées, en leur ouvrant les portes de l'Université à l'occasion de journées découverte. Durant ces journées, ils assistent à un cours, rencontrent un Alumni et déjeunent avec des étudiants. Ces moments permettent aux jeunes de lever l'autocensure et de se projeter dans le supérieur et les filières d'excellence. "Nous apprenons à détruire les barrières que nous nous étions parfois mises nous-mêmes et nous ouvrons les yeux sur tout ce que nous sommes capables d’accomplir » Sana Paris-Dauphine Fondation Dauphine #egalitedeschances #reussite Sources https://lnkd.in/gwhD2zg9 https://lnkd.in/gKU3_H7H