Nicht erst seit der unseligen fünfzehnten Documenta drängt sich der akademischen Kunstkritik die Frage auf, wie sich eine politisierte, von antagonistischen ethisch-moralischen Imperativen überformte Gegenwartskunst wieder kraftvoller aus sich selbst begründen kann. Und wie zugleich ein von disparaten Ansprüchen übertönter Diskurs in die Offensive zu bringen wäre, um der formalen Bestimmung von Kunst (mehr) Geltung zu verschaffen. Oder sollte die Zeit der Befassung mit der ureigenen Evidenz von Kunst und einer ihr vorbehaltenen Sprachkraft schon längst vorüber sein — der Zug der Autonomie also abgefahren?