Gegengeschichten wollen sich leidenschaftlich von etwas abgrenzen. So auch im Fall der Gegenuniversitäten. Sie waren ein gesellschaftskritisches, linkes, radikales Projekt seit den Sechzigerjahren des zwanzigsten Jahrhunderts. Alternativentwürfe zu hergebrachten akademischen Institutionen wurden in Selbstorganisation umgesetzt, gerade auch in Frankfurt. Ist es eine wirkliche Überraschung, dass auch diese Gegengeschichte am Ende zum Teil der Geschichte selbst wurde und von der etablierten Institution kaum mehr zu trennen ist?