メインカテゴリーを選択しなおす
善人には善霊が宿り、悪人は悪霊が宿ったもの、但し、悪霊と言わずに、未完成の霊と言ったほうがよい。霊の書スピリチュアルメッセージ
ーーー人間の善や悪の道徳性の根源はどこにあるのですか。「それは、本人に宿った霊の持っている道徳性、それが根源である。その霊が清浄であればある程その人間は善人の性質を示す」 ーーーでは、善人には善霊が宿り、悪人は悪霊が宿ったもの、そう考えてよろしいですか。「その通り。但し、悪霊と言わずに、未完成の霊と言ったほうがよい。でなければ、いわゆる悪魔のような、永久に悪に留まる霊がいるように受け取れるから...
日の出間もない午前五時前目の前のベランダでほーーーほけきょ!!おおなんとも澄んだ声色🎵思わずレースのカーテンを開けたら目が合ったのかサーーーッと飛んでいきまし…
早朝のルーティンは仕事部屋を整え丁寧に掃除してアロマディフューザーで浄化することからスタートします。おはようございます。 あなたの断捨離を全力で応援するやまし…
一年ほど前にオープンしたご近所の焼き鳥屋さんいつもお客さんで賑わっています。ごきげんさまです。 あなたの断捨離を全力で応援するやましたひでこ公認 断捨離®️ト…
慈雲尊者が、こんな話をしていた。若末世にても、如来の正法正義によりて、二百五十戒を守り、四縁・十縁具足して、如法に法義を勤めますれば、此人が末世の大福田・大導師じや。此を僧宝と云じや。何様な学者でも、智者でも、手跡が見事でも、持戒清浄で無ければ、実の僧宝では無い。結縁の分斉じや。慈雲尊者『三帰法語』11丁表さて、今回見ていきたいのは、持戒清浄かどうかで判断される、僧宝と結縁の問題である。ただ、当方の調べ方が悪いと思うのだが、慈雲尊者がどの辺を典拠にしてこれを仰っているのかが分からなかった。ただ仰っていること自体は理解しておきたいと思う。まず、慈雲尊者は「末世(末法)」であることを前提に話をしておられる。末法の世とは、教行証の教のみが残る時代ともされており、行証が無いという。しかし、ここでは如来の正法と正義...僧宝ではなく結縁という話
ごきげんさまです。あなたの断捨離を全力で応援するやましたひでこ公認 断捨離®️トレーナーたかはしよしこです。我が家には「何も入っていない収納」が家中のあちこち…