F爺・小島剛一のブログ

H.Bさん　2014年7月12日付けの記事「『森の人』呼ばわり」(カテゴリー: 自称辺境作家)にお寄せ下さった長文のコメントにお答えします。ご質問への答えといくつかのご意見への賛論と反論が交じっています。コメントでの出現順に書いて行きます。

(読者の皆様、ご面倒でも前篇の「『森の人』呼ばわり」を先に読んでください。この記事では「U」氏が誰であるかなどの説明は省略しています)

>おそらくこのU氏が「学者と娯楽文筆家、全く違う文化圏に住む人同士で意見の齟齬が生じている」と言おうとしたのではないか？

違います。「U」氏は、〈高野秀行は大量の誤情報を放置したまま『訂正した』と偽って読者を騙し続けても構わない。それを批判する学者は世間知らずの大馬鹿者だ〉と言っているのです。100%高野秀行の肩を持っています。「意見の齟齬が生じている」という意味のことは言っていません。第一、ここで問題になっているのは「意見の齟齬」などではありません。

>そしてT氏はしがない一読者からのコメントであればこそ

「U」氏は、高野秀行の自作自演でないとすれば、高野秀行の信奉者・無条件賛同者です。「しがない一読者」ではありません。

>そしてT氏は(・・・)「面白いご意見ですね。孤高の人ですからね」と軽ーく流したのではないか…と思います。

違います。高野秀行は、「森の人を里に連れてきてしまったような感じがします」という侮蔑評価を読んで「いいえて妙ですねえ」と賛同したのです。「軽ーく流した」のではありません。

高野秀行は、自分のブログと『F爺・小島剛一のブログ』と両方読んでいる読者が多数いることを重々承知しています。全て計算した上で書いているはずです。

>私はT氏が「孤高の人」を侮蔑語として使っているとは思いませんでした。

「森の人」呼ばわりを「いいえて妙ですねえ」と高く評価した直後のこの文脈では、当然、侮蔑語です。

>私はT氏の著作の中でもビルマ物は面白いと思いますし、先生の批判に乗じて「私は読者だったがもう二度と読まない」などと宣言するつもりもありませんが、

誰もF爺の「批判に乗じて」などいませんよ。そんなことをする必要もありません。「高野作品の元読者」さんも、「Y.M.」さんも、つい最近まで熱心な高野秀行ファンだったのです。F爺の批判を読んで「捏造トルコ語、捏造クルド語、捏造山形弁などを呑み込まされていた」ことに気付いて愕然としているのです。元からの高野秀行嫌いが「この機に乗じている」のではありません。

>ところで、「怒りをとく」という言い方は結構大きな辞書にも載せられているようですが、私も違和感を感じます。

H.BさんにもF爺と共通の日本語感覚があると分かって安心しました。

>「誤解を解く」などから生じた慣用表現なのでしょうか？

「誤解を解く」「誤解が解ける」との混同から生じた誤用です。慣用表現ではありません。辞典は、人間が作るものです。馬鹿が作れば馬鹿な辞典になります。完璧な辞典は存在し得ません。

>東北方言の話者が「～行くんだ」と発音した場合、「ん」は直前の母音に飲み込まれて鼻母音となるため、他地方人には「～行ぐだ」と聞こえるのではないでしょうか。

そんなことはあり得ません。

東北諸語でこの位置の「「ん」[が]直前の母音に[呑]み込まれて[非東北諸語話者に聞き取れない]鼻母音となる」ことは、ありません。東北人が標準語を話すときにもそのような現象は起こりません。

そうした擬似仮説を立てる前に現実の東北諸語を、十分な時間をかけて、観察してください。どの地域の東北諸語に「動詞+ んだ」という形態があるのかを確かめることから始めてください。「東北諸語全般にこういう言い方があるはずだ」という思い込み(= 砂上楼閣)からは、議論に値するまともな仮説は生まれません。

>また、山梨、長野、静岡のいわゆる「ヤナシ方言」には、「～行くだよ、～行くだで」というような語尾があります（「～行くだ」単独では使いません）。
おそらくはこの辺りから、「インチキ東北弁」として定着していったのではないかと思うのですが、いかがでしょう…？

山梨、長野、静岡と東北地方は、隣接してもいないし、首都圏から見ると方向違いのはずですが・・・何の関係があるのでしょうか!?!?!?!?!?

「NHKのラジオ東北弁」の成立は、F爺が生まれる前のことです。都市伝説の発祥の様相は常に闇の中です。今さら「インチキ東北弁」の起源を特定することは出来ませんし、そうする意味があるとも思えません。

>「しいたけ」については、アクセントの違いからそう聞こえたか、聞き取った側が「ひ／し」を混同する方言区の出身であったために、そう聞こえたのではないでしょうか。

高野秀行は「ひ」と「し」を明瞭に発音し分けます。「聞き取った側[= 福島県人一人を含む高野秀行一行全員]が「ひ／し」を混同する」はずはありません。それに、「「ひ／し」を混同する方言区の出身」者にも長音の「しい/ひい」と短音の「し/ひ」の区別は付くはずです。

H.Bさんは、なぜ、あらゆる想像を働かせて、高野秀行の書いたことを無理に正当化しようとするのですか。

『ワセダ三畳青春記』文庫版の16ページには「*あの辺に」「*小屋があるから」「*泊まっでも」「*いいぞ」「*だげどな」「*ぐれぐれも」と山形諸語にはあり得ない捏造文字列がこれでもかとばかり並べ立ててあります。弁護の余地はどこにもありません。